風中飛櫻--我只是一個小小的順民，誰讓我活下去?

從平凡的角度看霧社事件，逆來順受的小人物，他們也願意這樣"壯烈犧牲"嗎?
看完電影塞德克巴來之後，延伸閱讀了公視在2003年拍的相關電視劇--風中飛櫻。

長達20集的電視劇，故事比較長，相對的沒有短短的幾小時的電影要來的簡潔有力，不管是語言、服裝、場景、道具或是特效化妝，對於剛剛看完2011年拍的電影--塞德克巴萊的我，真的有如從城市回到鄉下般不適應它的平淡，但是耐著性子看下去，才慢慢的發掘這是一部紀錄霧社事件歷史大戲。

塞德克巴萊讓我們認識的霧社事件是從莫那魯道的眼睛看，但是風中飛櫻則是從日本人栽培出來的模範番的角度來看，故事從小女孩歐賓.塔道歐跟著嫁給日本警察的阿姨--狄瓦斯.魯道一起走到日本神像面前祈禱開始，聰明伶俐的小女孩跟著阿姨學了好多日本話，受到日本老師的稱讚，被取名為高山初子，這些包括花崗一郎、花崗二郎等所謂的"模範番"在部落裡漸漸成長，學習日本語、日本文化、穿日本和服、遵循日本禮節、結合為日本家庭......族人視他們為異類，日本人把他們當作樣板，以向外界證明日本人讓他們脫離"原始"，過著"文明"的生活，而他們自己，也不知道該以學習到的日本文化自豪，還是利用學習壯大自己，日後返鄉幫助族人"邁向現代化"或是"改(變)善族人生活"?

當"反抗番"發動霧社事件的時候，也是兩人生命的矛盾達到最高點的時候，當族人準備提著日本人的頭血祭祖靈的時候，他們面對的是：死後進入的是日本的神社?還是彩虹橋上的那一片樂土?夾在兩方的殊死爭鬥中間，他們不知道該穿著日本警察的衣服，吹起哨子揚起警棍打壓族人的反抗?還是該換下制服，脫掉鞋子，披上紅披風，抄起獵刀，尖嘯的瞬間手起刀落，拾起血淋淋的頭顱，接受族人的歡呼?

激情過後?
被欺壓良久後的反抗必定壯烈，背負著民族情操的犧牲必定偉大，但是，然後呢?
當反抗的英雄都死了之後，剩下來的人呢?

所有參與反抗的六個社的族人全都成為還會繼續反抗的可疑份子，一方面每一個人的身上都背負著和日本人之間的血債，再加上領頭者莫那魯道的行蹤成謎，日本人不知道他是死了?還是躲在哪個不知名的山谷裡，蓄精養晦，培養實力準備登高一呼，再殺他個五百回合?在惶惶不可終日的擔驚受怕的心情之下，日本人唆使親日的"味方番"以放任他們獵首為誘因，於集中營中對手無寸鐵，已投降的老弱婦孺大肆殺戮，又強迫他們離開祖居，將所剩無幾的族人牽至荒涼的川中島，這樣還不罷休，不斷的審問、盤查、甚至嚴刑拷打，只要查出來曾經參與霧社事件的，全都抓去槍斃，甚至於在"歸順典禮"上，還有123人死於酷刑。自此以後，"霧社事件"四個字成為禁忌，不准提、不准問，連想都不敢再去想；諷刺的是，經歷過日本的皇民化教育，這些抗日英雄的後代，竟然認為自己是日本人，自願受徵召加入"高砂義勇軍"，貢獻出當年令日本人聞之色變的戰鬥技術，遠赴南洋為大日本帝國開疆擴土，拋頭顱灑熱血而義無反顧。

今天是2014年的10月28日，84年過去了，轟轟烈烈的霧社事件也塵埃落定，塞德克族能存活下來，不至於整個族都消失在歷史中，我覺得那些忍辱活下來的人有著不可抹滅的功勞，尤其是在日本大肆報復和剷除剩餘勢力之後(飾演塞德克巴萊劇中的味方番首領--鐵木.瓦力斯--馬志翔就是塞德克族人)，孤立無援的老弱遺孀，背著尚不知事的孩子在田裡做他們不熟悉也不習慣的農耕工作，忍受著身體的勞累和心理的煎熬，在殺父仇人或是殺夫仇人的日本人面前要表現的必恭必敬，百依百順，回到家暗自垂淚的時候還不能被孩子發現，因為不能讓血氣方剛的孩子知道後再與日本人發生衝突，除此之外，還要努力的多生孩子，回到最原始的方式綿延子孫，傳遞香火。

我想抬頭尋找天際的彩虹，問一問在那裡驕傲的唱著獵人之歌的戰士們，英雄的定義，是衝上去砍下敵人的頭顱，讓他們忌憚野蠻的驕傲，然後光榮戰死；還是在父兄都光榮戰死後，仍然得活在敵人的統治之下，為了下一帶的繁衍而忍辱活著?

24個比利--可惡之人，必有其可憐之處

就像33轉的唱片放在78轉的唱盤上，有愈來愈多的問題在我心中旋轉，速度也愈來愈快。
--威廉.密里根(分裂的比利)。

這是一個真實的故事，1977年美國俄亥俄洲發生了三起強暴案和搶劫案，所有的當事人都指證是比利幹的，但是他對自己曾經犯下的罪行毫無記憶，在公設辯護律師細心的觀察和小心的求証之下發現，不管是性格、慣用語、說話口音、宗教、政治立場、體能狀況、教育程度、談過的內容甚至心理年齡和性別......都完全不一樣，而懷疑他是否是分裂人格的患者，經過當事人的同意，利用錄影和多方會診後證實他真的是嚴重的病患，無法為他所犯下的罪行負責而獲判無罪，即使如此，比利還是受到社會大眾和法官的懷疑，認為他一定是精明的騙子或是演技精湛的演員，即使在專業並有豐富經驗的精神科醫師和心理醫師的診斷和證明之下，最後他仍無法回到對他的治療最有幫助的雅典醫院治療，而必須在類似監獄並完全沒有任何治療多重人格病例經驗的醫院服刑。

幼時被繼父性侵、虐待、活埋、鞭打、恐嚇等經驗，讓即使成年之後的比利仍然對成年男性害怕或是充滿敵意，也是導致比例人格分裂的主因，又或許是因為極度的需求被愛，或是極度的需要安全感，或是需要別人關注的眼光，或是.........因為他軟弱的個性等等原因，在比利短短的23年的生命中竟形成了24種不同的人格，這24個人格裡，包括了最初的核心人物但是後來稱之為分裂的比利的威廉.密里根本人；第一個發現其他人格存在並在安全的環境裡負責"總管"決定誰可以從"家庭"中站出來講話的亞瑟；性格強悍，憤世嫉俗，空手道、武器、軍事權威，能控制腎上腺素讓體力達到極致，負責在危險時刻跳出來保護家庭中的每一位成員的南斯拉夫人雷根；善於辭令，甚至是說謊騙人的亞倫常常負責與外界打交道；湯姆的逃脫技術精益求精到不可思議的地步，連精神病院的緊身衣都奈何不了他；小時候被迫挖自己的墳墓並被活埋的經驗，讓丹尼最容易受到驚嚇，一有風吹草動，他就會想自殺或是傷害自己；專門出來承受痛苦的是大衛；壓力閥(遇到挫折會歇斯底里的大叫)是傑森，但是會因此而受罰，所以被列為不受歡迎的人物；克莉絲汀是一個三歲的小女孩，小時候會自動出來陪妹妹玩，博得媽媽的稱讚，她也是鐵漢柔情的雷根最疼愛的對象；阿達娜是平時會幫忙做家事，但是渴求愛、被撫慰的女同性戀者，那三起強暴案就是她偷了雷根的時間，趁雷根準備出去搶劫的時候偷跑出來強暴原本雷根想要搶劫的對象，因而造成的遺憾。

看到比利成長的過程，我不禁為他椈一把同情之淚，經歷過這樣悲慘的童年，人格不扭曲也很難吧?還好他被捕之後遇到了貴人，在耐心的陪伴和專業的引導之下，雷根交出藏在床底下的刀片，首度解除了心防，但是，冰凍三尺豈因一日之寒?比利杯弓蛇影的個性再加上社會大眾不了解甚至不認識分裂人格的病症，對於釋放比利之事引起輿論撻伐，強大的壓力之下，使得好不容易開始融合的個性又再度分裂。

但是，如果我是那三位受害者或是在那個時代裡任何一位女孩的媽媽，即使閱讀了心理學的書或是案例，曾經因為擔任台北市生命線電話協談義工而受過同理心訓練和認識一些心理性和精神性的疾病，知道他們的症狀也知道這些精神病患者只要沒有人去刺激他，是很安全，沒有攻擊性的，令我汗顏的是，我必須承認，我應該也是會害怕像比利這種會無目標，無目的也無原因攻擊路人的人，在一般大眾的心裡，都會認為他是一顆不穩定的炸彈，摸不清楚哪個時候要爆炸，我不敢保證如果我生在那個時代，不會成為那些不信任他，想要把他關進監獄，像毒瘤一樣，欲除之而後快的那群人的一份子。

其實最讓我敬佩的是像郭醫師、吳醫師那幾位利用科學的方法驗證，幫他抽絲剝繭的理出頭緒的醫師們；還有醫院裡照顧他、關心他，心思細膩的護士，在別人尚未察覺之前就發現他狀況不對而尾隨保護及時挽救悲劇；監獄裡的那位友善的警衛，願意相信比利的多重人格帶給他的困擾，願意相信犯罪者不是眼前的這個人，而是那幾個不受歡迎的負面人格跑出來作祟，願意相信那並不是比利的錯；當社會大眾不信任比利，指責他、唾罵他甚至當街暗殺他而導致再度對人性失望，再度退縮，再度分裂，雷根再度跳出來暴怒著要殺死大家，丹尼再度站上高樓的頂端想了結一生，辛苦工作了將近2年的成果眼看著又回到原點，面對雷根眼露凶光，暴著青筋打算跳上來殺了郭醫師的時候，郭醫師還是用堅定的語氣和和緩的態度的跟他說話，並讓雷根放心的退場(在身陷危險的環境裡，讓暴力的雷根離開現場，讓理性的亞瑟站出來，也表示比利對郭醫師的信任)，能在如此危險的狀況下達成解除危機的任務，我覺得除了專業、勇氣，還需要信心和愛。

為人父母者，真的要注意對孩子的每一句話和對孩子做的每一件事，毀掉一個孩子容易，救一個孩子有多難啊!

送行者--放下一切，回到生命的本初

禮儀師的樂章-即使最悲傷的時刻，也要留住你最美麗的容顏

賣掉昂貴的表演琴，告別專業表演生涯，被迫結束在東京樂團的工作，回到山形縣的老家，為了生活，大悟又再度被迫接受從事日本社會中幾近是賤民地位的殯葬業。

練了一輩子的大提琴而不能在華麗的燈光下，萬人景仰的眼光中，傳達形而上的美學；卻要委身於鮑魚之肆，面對僵硬、腐臭的屍體，在眾人鄙夷的眼光中，做最不被社會接受，避之唯恐不及，彷彿會帶給人霉運的"納棺師"；對一個日本男人而言，這樣委屈求全唯一的理由應該就是家吧?

為死者淨身前虔誠的祈禱、專注的表情、溫柔的動作......讓原本又乾、又灰、變形、僵硬的屍體宛如回到生前的模樣，讓家屬看到已逝者最美的一面，因而放下執著和偏見，像最初一樣純粹的愛著他(她)；師父不用言語，卻讓原本抗拒的大悟，漸漸的體會到這個工作的使命!

鮭魚逆流而上、天鵝振翅而飛、櫻花開了又凋零、小時候用的大提琴、返鄉住的老房子裡塞滿了老人的回憶，琴盒裡珍藏的石頭、幫流浪在外，從小就為了小三而遺棄他們的爸爸恢復生前的容顏，眼淚一滴一滴的落下，腦海中早已遺忘爸爸的模樣，因為尋根和原諒，慢慢的清晰了!

除了劇情之外，我還欣賞它的音樂，一開始樂團演出的快樂頌氣勢磅礡，展現了大悟最意氣風發的一面，耶誕節小聚會的聖母頌，除了表現出大提琴手的音樂素養之外，聖母頌柔和的旋律，好像在告訴孩子們，大家讓一步，什麼也別再爭了!最後都要回到同樣的地方呀!只有一直貫穿整個故事的音樂，在我的腦中一直搜尋不出來，它到底出自哪一位作家或是哪一個篇章?只覺得它又像鮭魚在水中游，又像天鵝交纏的頸，又像是靜懿的遠山，又像溫泉流過凍僵的身體，又像爸爸媽媽的大手牽著小手蹦跳的走在鄉間蜿蜒的小路.......後來才知道這是日本的大師久石讓專門為電影譜的曲，大師出手果然不凡，電影裡面的畫面和意境，都在他的音樂裡呈現了。

不知道是因為普遍級的關係還是怎樣?我覺得有一點很可惜，那些死狀比較可怕的，例如那位死了兩個星期才被發現的老奶奶，或是那位因飆車而撞死的少女，這些外觀上一定不容易美化的屍體，沒有再細節的描述翻開的傷口或是斷裂的殘肢如何清理、或是已經發脹、浮腫甚至一碰就脫落的皮膚如何上妝、如何穿衣?如果連這樣破敗不堪的屍體都能在"納棺師"的巧手下栩栩如生，應該會更有說服力吧?

奧茲大帝--我是個什麼都不會的壞蛋加騙子，我要拯救世界!!飛呀!~~啊!我不會!!

還記得那個美國童話--綠野仙蹤嗎?小女孩-桃樂斯進入奇幻的魔法世界裡，奧茲帝國的魔法師委託他去打敗邪惡的西方女巫......





30年代在美國的堪薩斯州，馬戲團裡魔術師奧茲是個不學無術的騙子，自己卻覺得懷才不遇，有大志卻無伸展之處，眼高手低，個性以自我為中心，見色見财都會心動，這個自私、自大又貪心的人，竟然進入了唯真、為善、為美的童話故事中，進入百花為他綻放，蝴蝶為他飛舞、百姓為他歡呼的世界裡，堆成山的黃金和寶藏在等著他，唯一的條件就是要幫助他們打敗邪惡的黑女巫，拯救黎明百姓於水火之中，但是，手帕裡變出假花、帽子裡飛出鴿子......只能用障眼法騙人的魔術師，憑什麼打敗以閃電和火球為武器的黑女巫?

面對一群相信他就是傳說中能帶領大家打贏這場戰爭的巫師，願意貢獻己身所長來捍衛家園的老百姓，奧茲不敢向大家承認自己是個冒牌貨，他認為世界上根本沒有巫師，唯一能創造奇蹟的應該只有讓黑暗變光明、化不可能為可能的大發明家--愛迪生；純粹的相信喚醒了奧茲的善良和勇氣，雖然他沒有強悍的軍隊，但是他有工匠幫他製造投影機，利用聲、光、煙、影、視覺暫留.....的幻影，製造敵人的心魔；利用煙火、沖天炮、熱氣球.......製造障眼法，讓敵人覺得恐懼；農夫幫忙紮稻草人走過使人昏睡的罌粟花田，引誘飛天狒狒攻擊，癱瘓敵人的空軍.........奧茲發揮了他最擅長的唬爛人的技術和魔術舞台效果，利用當代發明的聲光和機械的原理，結合天花亂墜的演講技術，在手上只有釘耙、鋤頭、扳手、斧頭......等生活工具的農夫和鐵匠的幫助下，扭轉絕對的劣勢，創造了一個其實只是幻影卻讓人以為法力無邊的"奧茲大帝"。

像綠野仙蹤一樣，這個小故事也暗喻了好多大道理，例如要誠實、要善良、要友愛、要相信.....等等，但也有很多其實殘酷但不得不面對的，例如大家期待的魔術師有其實什麼魔法都不會(能力不足)，而且人品還不太好(品格不佳)，但是天生我材必有用嘛!當他真心像要守護這塊土地時，他也可以像愛迪生一樣，利用手邊既有的資源和靈活的頭腦，化不可能為可能，反敗為勝!

精緻的3D動畫、超盟的陶瓷娃娃、飛天猴的表情和動作都很逼真......這是直得推薦的一部片，讓小朋友認識一下，最漂亮的不一定是女主角，還有男主角不一定都是好人呦!!啊!不是啦!!是讓小朋友沉浸在童話故事的幸福感中~~

賽德克巴萊--三年後的感動

櫻花飛雪--

失傳多年的武士道精神，在另一個土地、另一個時空、另一個信仰下重現.......

2011年9月打破了我多年來"不自己花錢進電影院"的魔咒，帶著瑄瑄一起經歷了台灣電影史的驕傲--塞德克巴萊

        我要誠實的說，在這部電影之前，對於霧社事件的印象，只有莫那魯道和日據時代如此而已，幾年前發行莫那魯道的人像硬幣的時候，給我的印象是「好兇悍的老人家」！直到魏德聖拍了這部電影，才讓我了解這個剽悍的老人，為了子孫的驕傲而揭竿起義的用心

日本人比濁水溪的石頭還要多，比森林的樹葉還要多，但是我反抗的心，比奇萊山還要堅定
--莫那魯道






         明治維新吸收大量的西方文化及船堅炮利，自詡為台灣新主人的日本，特意安排這些難以教化和馴服，礙於國際視聽又不敢全數殺光的生番部落的酋長們去東京等各大都市、港口、兵工廠、軍事學校參觀，展現他強大的軍事與國防的力量，在宗主國以自我為中心的意識裡，認為只要讓這些幾近於野獸的生番認識到我是如此強大而不可攻破，他們應該就會束手就擒的讓我任意的掠奪與剝削原本屬於他們的一切，他們應該就會低眉俯首的學習屬於我們的文明。
       

        明知這是一場打不贏的戰爭，明知日本人打不倒也殺不盡，曾經在戰場上叱吒風雲，人人聞之色變的莫那魯道，為了延續族群生命而一直隱忍著，但是35年來日本人不只是剝削他們的勞力、砍伐他們的神木、侵犯他們的獵場、改變他們的生活、更強制破壞他們的信仰，不能獵首和紋面，臉上沒有象徵英雄的記號，族人最擔心的就是死後祖先不准他走上彩虹橋，和祖靈們一起享用那豐美的獵場，最後變成孤魂野鬼，不知魂歸何處，看到年輕人那白淨的臉，找不到塞德克的圖騰，蟄伏的猛虎決定帶著孩子們，用鮮血洗淨靈魂，提著入侵者的首級，讓這些自以為文明的統治者見識一下屬於野蠻的驕傲。
       

         起事前囤積糧食、私藏火藥、秘密聯絡各部召集人馬、攻陷各地駐在所、切斷電話線、運動會上以國歌為行動的訊號、聲東擊西的攻擊分散武裝警察的警力、埋伏在各出入口截殺出逃報訊者、一擊得手後立刻燒燬部落、退至山谷準備他們最擅長的游擊戰、戰至最後一兵一卒也寧死不屈......莫那魯道運籌帷幄，調度有序，充分發揮獵人等待、埋伏、設陷、擊殺、阻斷逃生路線的技巧，運用手邊僅有的資源和族人們團結的心，給強勢凌人的日本人迎頭痛擊。
征服者豈能容許獵物返噬?
       

山砲、機關槍、救護所、所有的警察官吏訓練所都動員，物資和武器循著鐵軌源源不絕的送進山裡，然而，不善山地作戰的日軍，面對神出鬼沒的塞德克戰士，只能對著看不見的敵人胡亂掃射，雷吼般的大炮也只能對著空盪的山谷發威，氣急敗壞之下，他們竟然違反國際公約偷偷的投擲能使皮膚和呼吸器官潰爛的化學性武器--"糜爛性炸彈"，無差別的殺光包括手無寸鐵的婦女和孩童，難道，這就是所謂的"文明的優勢"?






        一個專屬於台灣的英雄故事，一個族群為了信仰，為了靈魂的自由而戰，一個明知會失敗，但是仍然有計畫、有秩序、有謀略、有準備的武裝抗爭，六個社三百名戰士抱著戰死的決心，魏德聖利用電影的運鏡、畫面、服裝、搭景、特效化妝、聲光、背景音樂'......像一件藝術品般的呈現在世人的眼前，這部電影的拍攝技術和精緻度，超越了當代的水準，不只在台灣造成轟動，更在國際的各項影展比賽中展露頭角，不只使生活在本島的台灣人自豪，更讓世界看見我們的驕傲，驕傲的不只是我們的原住民英雄有多生猛，也不只是英雄們威武不能屈的精神，在山林裡捍衛家鄉，運用"風的想法"--讓你看不見也抓不著確能冷不防地給你致命的一擊，讓巨大如怪獸的日本軍隊也抓狂，靈動活躍、來無影去無蹤，宛如山神的反擊更讓人為之喝采，重要的是，這些都藉著這部電影為媒介，讓全世界的人都知道了!更重要的是，即使環境惡劣、即使人才不足、即使實地拍攝的天氣不能掌握、即使資金總是捉襟見肘.......但是，眾志成城，這個團隊再次擊敗巨大的怪獸，克服種種困難，讓全世界都看見--台灣的電影做到了!

       三年後，在明倫高中圖書館的書架上看到電影相關書籍--導演-巴萊，讓我了解更多拍片的過程和辛苦， 於是我又把電影DVD和幕後製作借回家再看一遍，以前我就對演這部電影的這些素人演員們好奇，為什麼一個非專業的演員可以演的這麼傳神?整齣劇就好像回到了事件發生地當下一樣，每一個演員都像是自己正在經歷這件事情一樣，為什麼他們做得到?看完幕後製作，又讓我更感動了，除了表演老師對主要演員的訓練之外，這些原住民演員放下原本的工作來演這部戲，最大的動力就是想把這件事情做好，讓大家都可以看見祖先偉大的故事，於是奮力的跳躍、靈動的奔跑、凶狠的表情、尖銳的長嘯......不管做什麼都盡全力去做，即使下一秒鐘就摔下來、割傷、跌倒、頭破血流、冷到說不出話......他們還是前仆後繼，努力做好導演的要求，其中有一幕是全族退據山谷，準備戰至最後一兵一卒，為了節省糧食也為了不要拖累戰士們，婦女們帶著年幼的孩子集體上吊的戲，小嬰兒怎麼都不配合，一直不斷的哭鬧，就是不肯演讓繩子繞過他的脖子，為了這個鏡頭，所有的法寶出盡，小演員不要就是不要，哭得好像真的要逼他死一樣，弄得大人一點辦法都沒有，原本以為今天又要無功而返，這個時候，媽媽抱著她開始禱告，親愛的主，請你幫助他，幫助我們演好這齣戲，這是我們祖先的故事，也是我們靈魂的驕傲。不知是上帝的幫忙還是祖先顯靈，再試一次，小朋友順利的完成這個生離死別的關卡，我也從這個鏡頭更了解原住民們拍攝這部片的心情。

       這部電影成功的讓我重新重視並溫習這一段歷史，成功地讓我這個"漢人"對原住民文化更加的欽佩與敬重 ，更成功地讓我重新檢視自己是否曾經帶著所謂"文明的優越感"站在自以為是的立場看待與我不同種族不同文化的人，在這個多元文化融合但是還是有許多人坐井觀天的時代裡，這樣的當頭棒喝，如雷霆般的迴盪著。

在書海中"隋"波逐流的前世今生......

趁著暑假沒有讀書會的功課，卯起來看我最愛的歷史類……

”蒙曼說隋—隋文帝楊堅”和”蒙曼說隋—隋煬帝陽廣”這兩本由中國歷史學家寫的，尊重正史，講究考據的書，佐以小說家酒徒寫的”隨亂”和”開國功賊”各六冊這樣看起來真是太過癮了！

“塞下曲”、”功名誤”、”大風歌”、”揚州慢”、”水龍吟”、”廣陵散”……

足跡遍及長程內外，站在分隔南北的稜線上，一牆之隔，切開了迥異的文化和價值觀，看遍”牆”裡和”牆”外的眾生在滾滾紅塵中歷經時間的淘洗的酒徒，或是用詞牌名或是用短詩名來做他每一冊的篇名，把隋朝末年的亂世，用擊節的快版說書般的唱將出來……

都是像螻蟻一般卑微的生命，都是想盡辦法在亂世中隨波逐流的兩個小人物，時代的巨浪，將他們一個推向戰場上三征高麗、奇計退突厥大軍、九死一生效忠國家和皇帝的官，透露了金鑾殿上權臣的爾虞我詐、世家大族之間彼次牽制，消滅別人以壯大自己的時候完全不考慮國家利益的醜態；另一個則是被貪官逼的不得不反，為了自己、家人、夥伴、朋友的生存而揭竿起義的賊，更看到那些拿著雞毛當令箭的芝麻小吏，假公濟私的祭出”公益”大旗，在吃不飽的人民嘴裡搶糧，在這些人的眼中，死了幾個小賤民算不了什麼，自己的官位能不能保的住比什麼都重要！就像當年那些被逼上梁山的好漢們一樣，隋末民亂的每一個領袖，當初都只是因為”不想死”而戰，追求的是馬斯洛的金字塔最底層的需求；在群雄逐鹿的世界裡，大家都集中精神在”逐鹿”這件事情上，沒有人關心那一隻被”逐”的”鹿”那種驚慌失措，天地之大竟無我容身之處的感受，酒徒的筆就像時光機，把我傳輸到那個時代，感同身受的體驗到身如草芥的無奈。

同樣是寫隋朝，蒙曼站在歷史學家的角度，用說書人妙趣橫生的口氣，帶著我這個升斗小民，站在宏觀的角度審視這段紛擾的歷史：

隋文帝楊堅的祖先是奴隸出身，經歷了幾代的努力和戰功，終於官拜”驃騎大將軍，有”八大柱國”家族的老婆撐腰，再加上生了一個皇后女兒，這樣的後台和實力，在那個”皇帝輪流做”的時代裡，叫他放著自己的雄才大略不用，乖乖的輔佐行為乖戾，上下離心離德的女婿當皇帝真的很困難；有了這樣的榜樣，叫那個文采高又有抱負、有軍功又有野心的楊廣，放著皇太子的位子不搶也真的很難受；好不容易搶來的天下，似乎為了證明自己的天縱英明，又急著推行許多如統一天下、鑿運河、建東都、征高麗，巡張掖等重大的政策，為了炫耀天朝的國力強盛，邀請外族首領聚集洛陽，大街上綿延不絕的歌舞百戲，叫百姓們強顏歡笑的自費演出、西域商人會經過的市場，要整肅市容，重新裝潢，即使平時不太流通的貨物也要進貨，一定要讓洋人覺得這裡的店面貨色十足，突厥人在酒店飯館用餐，一律不准收錢，而且一定要跟外國人說：「因為我們中國太有錢了，根本不在乎這些小錢！」打腫臉充胖子的政策，讓已經被稅賦壓的吃不飽的百姓們苦不堪言；自負的個性認為天下只有自己才是最棒的領導者，不能禮賢下士，察納雅言，意見與他相左的沒一個有好下場，甚至於當年與他一起陰謀竊佔太子寶座的戰友-楊素和宇文述最後也都被猜忌而不得善終，到最後真的變成”孤家寡人”，身邊只剩下如裴矩、裴蘊、虞世基等佞臣，當邊境大亂、民變四起、群雄各立，家國的存亡正在傾覆之際，只想到自保的大臣只敢向他匯報--”已漸平亂”！甚至於宮女聽到有人準備謀反的消息向他報告，隋煬帝竟然殺了她！當時的楊廣已經逃難到揚州準備割據一方，偏安江南，我覺得他只是想眼不見為淨，這個不識相的宮女竟然妄想把遮住事實的布幕打開，他當然要說她”造謠生事”啦！

性格決定命運

隋文帝躬身自省，節儉愛民，不只自己捨不得用，倉庫裡的存糧寧可擺到爛掉也不願意拿出來賑濟災民，但是自己竟然跟著一起去逃荒；性格嚴苛，責己嚴，責人更嚴，信奉”亂世用重點”不論你是王子、功臣、或是因口渴而偷瓜的百姓都要處以極刑，導致官員們即使府庫充盈也不敢開倉賑災，國富民困是導致隋朝迅速滅亡之因；性猜疑，他的政權是從孤兒（自己的外孫）寡母（自己的女兒）的手中搶來的，所以杯弓蛇影，不敢信任任何人，凡事都往壞處想，所有當年幫他一起打天下，定社稷的功臣們都不能共享樂，架空別人的同時，也自廢武功的架空了自己，決定了王朝短命早衰的命運；但是他統一了北方，令邊境各族俯首稱臣，讓東亞秩序以”隨”為中心、節儉的個性締造了最富裕也最強盛的時代，創立的三省六部制延續了一千多年，科舉制度也一直是歷代選材的重要指標，為後世儲存了足夠的資本及穩定的基礎。

隋煬帝其實是個很有遠見的領導者！他指揮大軍一統江山，結束中國百年來南北分裂的局面、縱貫國土的大運河連通了五大河，將南北文化和運輸連貫起來！運河修好後的三幸江都，讓長江以南的老百姓知道即使首都在北部，中央還是重視這塊剛剛收復的國土、西巡張掖，親自翻山越嶺，雖然過程中士兵凍死大半、官員失散，但是此行安定西北，暢通絲路、揚我國威、進一步促成甘肅、新疆、青海等大西北地區成為中國不可分割的一部份，吃了這麼多苦頭走到西北這麼遠的地方，古往今來隋煬帝算是第一人了！如果他別膨脹自己追只有面子沒有裡子的”朝貢式貿易”及誇耀式旅遊耗盡國力；如果他別那麼好大喜功、急功近利，征高麗一敗再敗就該認輸收手，不該像賭徒一樣把國家資源像籌碼般一擲千金，輸光了手上的還不罷休；如果他腳步放慢一點，與民休息，為民爭利，不要為了趕工建造那五層樓的龍舟，讓工人長期泡在水裡趕工導致下半身生蛆，征伐民力致使國力虛空，建設國家的同時也體恤百姓的生息；如果他對自己的信心再多一些，聽的進逆耳的忠言，相信與自己一起打拼的夥伴，那麼當初幫他奠定行政管理基礎又直言進薦的超級CEO--高穎，能幫他維持王朝的長治久安、當初驍勇善戰，幫他突破長江天險，平定陳朝的大將軍--賀若弼，征遼之役定能再顯神威、如果沒殺了當初幫他密謀太子位，在誰都不相信的皇帝老爸手上取得信任，拿到政權的楊素，也不至於在征高麗的前線吃緊，眼看著就要贏了的時候，後院起火，隱忍多年的楊玄感（楊素之子）挑中他最沒有反抗能力的時候起兵造反，逼的他不得不狼狽回防，留下滿地的糧草、輜重、軍械、盔甲……讓敵人撿現成的便宜……如果把這些缺點都拿掉，眼光遠、見識高又有國際觀的楊廣可以算是雄才偉略的千古一帝呢！

提到隋朝，大家都知道他時間超級短，但是在這短短的39年裡，統一天下融合南北文化，結束了數百年來的分裂，建立的官制後世沿用了一千多年，建立的選才方式沿用到上一個世紀，顛覆”河水都向東流”的傳統觀念建造南北向的人工運河，除了串連南北運輸之外，更串聯起五大河域的產業與文化，『至今千里賴通波』的大運河，到現在還在用呢！

我覺得，接下來的唐朝能延續這麼久，經歷這麼多的動亂還能屹立不搖，隋一朝建立的制度、威震西疆、建造的都城和運河及儲蓄的國力等遺產，是唐長治久安的基礎之ㄧ。