1040912台北市立圖書館讀書會帶領人及說故事技巧精進培訓計畫-1

第一堂認知課程針對說故事所需之基本認知與技巧進行授課與討論，作為日後說故事時的先備經驗

時間：104/09/12

主題：認知課程(說故事)

主辦：台北市立圖書館總館

主講：徐永康

主講學經歷：政大教研所、偏鄉教育、台北市立教育大學幼教系兼任講師
中正大學哲學研究所、輔仁大學哲學系、政大教育哲學博士班研究
長期開設兒童哲學、兒童文學、心靈哲學等相關研習課程

主講學經歷有關：

◎    偏鄉教育：如何讓學校有所轉變？台灣50人以下的學校有100多間。沒有學校，小孩要如何就學？造成沒有人想回鄉，關一間學校等於滅一個村。

◎    台灣兒童閱讀協會理事長：閱讀不只是看得懂字，認字可以從小開始（華德福教育系統持反對意見，有自己的教材教法）。

◎    說故事：先了解故事背後的意義才能講故事。

◎    以”白雪公主”為例：1圖畫書的封面就是一個重要的邀請。2魔鏡-永遠說實話（要不要永遠說實話？孩子要不要說實話？希望別人對你說實話？）每一個點都可以停下來跟孩子討論一下，回饋到生命的經驗。3.皇后（元配）：繪本的畫面是厚重的帷幕、獨居、沒有侍女、深宮、親自作針線活、血雨雪……反應憂鬱。4.白雪：一而再，再而三的上當的原因都是為了追求美，追求美的目的是為了追求那個有權力的男人（美麗的女人是最危險的武器）或許，白雪不是那隻小白兔，而是抓住他的那隻龍。5.後母（壞巫婆）：追求永遠的美麗，其實是在追求永遠的生存。6.牆上的壁畫：天使手中不平衡的秤，控訴國王以酷刑對待後母，難道做爸爸的在這個事件中自己一點責任都沒有？自己不檢討，把過錯都推給妻子，還將她摧殘到死，法有分輕重，這樣做真的公平嗎？或許這個繪者在這裡對故事提了他的疑問。

◎    繪本畫家都努力的在抓「最真實的型態」，在不可能與與作者確認的情況下，只能想像和書中人對話或是貫穿故事的一致性，是否能讓各家說法，回到本源。

◎    繪本中的思考教育

◎    書本的特殊形式，不同材質刺激手指末梢神經，調整固化行為（「固化行為」：明知沒有汽水了還要開冰箱，姿勢不良影響學習運動）

◎    另外兩本介紹的書：無字書Zoom(小鏡頭大世界)、ZOO

軍史館-抗戰勝利70周年特展

前言：

我們這一批四、五十年代戰後出生的嬰兒潮，跟著父母親克勤克儉的從物資缺乏的時代走過來，又跟著孩子走進看似繁華實則空洞的二十一世紀，面對”日本侵華”這件事的心情其實很複雜的；我們的父母親或是在槍林彈雨的戰場中逃過一劫，或是在日軍的轟炸機下倖存，每個人都有親屬或朋友死於戰火之中，或是死於逃避戰禍路途上，每個人的身上都有不能忘的國仇家恨，聽著這些回憶長大的我們，小小心靈也有著同仇敵愾的心情；但是幾十年過去，第三代的孩子對於這個歷史的傷痕不只是無感，漫畫、電玩、電視劇、電影明星、偶像團體、精緻的物品、機密的科技……每一樣都不斷的擄獲他們的心，對於日本的情感，他們早就忘卻父祖輩的傷痛了。

參觀軍史館展覽

一邊看著展覽一邊回憶那一場實力懸殊的戰爭，人家用的是槍砲彈藥，腳上踏皮靴，腰繫百結帶；我們的國軍手上禦敵的武器是大刀，腳上只能穿草鞋，人家的飛機飛來轟炸我們的時候，我們才開始建立空軍……即使如此的”明知不可為”，但是每個人都執干戈以為社稷，明知道是螳臂當車，卻還是要奮力一搏，或許就是因為這一場不公平的戰鬥，激發不甘願國破家亡的人民全面抵抗。

一件件泛黃的文件和照片，傳聞中揮舞起來刀槍不入的大刀隊的大刀，抗日義士們視死如歸的血書，在電視轉播時看過元首英姿颯爽的校閱軍隊時穿過的軍大衣，小時候總是藏在床底下，裝著爸爸畢挺的軍服的木箱、不同軍種的革命軍旗樣式不同，二戰電影裡面日軍飛行員特殊的護目鏡，日本人祈願戰士凱旋歸來的百結腰帶，國父手書聘任黃埔軍校校長的真跡，第一期黃埔軍校畢業證書，我們的第一夫人在抗戰最艱難的時候，善用女人最美的武器（溫柔與美麗）在美國國會演講，長袖善舞為國家爭取援助，聘請美國退役飛官陳納德將軍成立飛虎隊出奇招克敵制勝，大屠殺血流成河屍橫遍野的照片，日本天皇透過廣播向全世界宣告投降宣言的錄影……

看完展覽心情好沉重，誰都不願意永遠背著仇恨，但是這種恨發生在任何人身上又有誰能忘記呢？