《人生啊，歡迎迷路》迷路.繪圖 米米.文字/2014.12/圓神出版/ISBN：9789861135223

【每次手機或I Pad不乖的時候我就會按關機重開。關機就是『原諒』的意思，重開就是『再給一次機會』的意思，對於那些犯錯的人，可不可以也原諒然後再給一次機會呢？】
這些話和這些畫，來自於一個９歲的孩子，但是，看到這麼生動的表情的畫和這麼有哲理的話，我非常懷疑真實性，於是上網估狗了一下，各位，是真的，這不是騙局，這是一個有智慧的媽媽，用開闊的胸襟培育出來的奇蹟。

《媽呀!一下迷路一下爆走》米米文字.迷路繪圖/2016.02圓神出版社/ISBN:9789861335650

發掘孩子的優勢天賦、正向思考、保持童心、以身作則、因勢利導、相信自己、遊戲中學習、積極面對挑戰、感恩師長與同儕......這些我們都知道但不一定做的到的事，這位媽媽都做到了，而且做的很自然、很生活化，因為她自己就是這樣的人(我開始好奇這位媽媽的養長教育，是怎樣的成長過程，讓她可以跳出一般人會深陷的情緒漩渦?)
看完《人生啊!歡迎迷路》之後，這一本《媽呀!一下迷路一下爆走》是由媽媽分享教育孩子的理念，最後還有鉅細靡遺的遊戲方法喔!

《謊言樹The Lie Tree》法藍西絲.哈汀吉著/趙永芬譯/2017.12/青林國際出版/ISBN：9789862743614

這種樹懼怕陽光，越陰暗潮濕的地方，長得越好，最好給它的空氣帶有一點鹹味，餵它吃謊言，它就會開花結果，越多人相信、散播越廣的謊言，得到的果實就越大，嚐一口謊言樹的果子，可以換來一個天大的秘密，你願意試試看嗎？
１９世紀的基督徒生物學家，面對社會要求，女性束縛，新思潮的衝擊(達爾文的物盡天擇)，教義與研究的衝突，還有這一顆充滿矛盾的樹，該如何抉擇？
我們一直都被教導不能說謊，如果有一天為了說謊而說謊，你會怎麼去『佈局』？怎麼去『導演』？讓全世界的人對於你的謊言深信不疑？這個故事很有趣！

2018春天讀詩節系列講座(一) 悲時俗之迫阨－談屈原的憂遊 講者：政治大學中文系教授廖棟樑

以前看不懂，總覺得屈原的楚辭『從頭到尾就只有聽他在那邊發牢騷，不斷的用香草比喻自己是君子，或是出身多高貴，並且一直罵人，罵國君不欣賞，罵小人就跟那些臭草一樣卑劣……』滿滿的負能量，讓人越看心情越不好。相較之下，詩經就討喜多了，大部分都是追求愛情或是歌頌美人，總是歡樂熱鬧的氣氛，讓人不知不覺想親近。
今天聽了這一場演講，才知道好老師的重要，講者是專門研究楚辭的廖棟樑老師，從屈原這個人物的產生(相傳是虛構人物)的必要性(有"作家"才有背後的故事，才有作品背後的溫度)，到他被貶謫之後走向創作之路，作品中流露出對故鄉的依戀和渴望，並分析創作的方式：利用一連串的詰問來回答，不斷的否定來肯定，雖是一條東行的離鄉路，卻是一條西向返鄉的拉扯……
最後，以同樣懷才不遇的西方作家－但丁的遭遇『如果他是個成功的市長，那我們就會有十個無言的世紀』來比屈原，的確，雖然史記的屈原列傳裡所載的事蹟很少，但也因為如此，才凸顯出他的詩的精采。
感謝央圖每年都幫我們這些愛好閱讀的人辦的這些精彩的演講，每一次都受益量多。
【輕舟已過萬重山－跟著詩人遊歷天下】

 講完屈原神遊太虛，還附上動感十足的楚墓帛畫，好生動啊~

《最後的皇族－滿洲統治者視角下的清宮廷The Last Emperors - A Social History of Qing Imperial Institutions》羅友枝Evelyn S. Rawski著/周衛平譯/201701八旗文化出版/遠足文化發行/ISBN：9789869423106(精裝)

我們如何看待清朝歷史？除了課本灌輸給我們的，還有各式各樣的自我閱讀，包括電視、電影、小說和各種史料，政治考量下的洗腦宣教，還有最不自知的“漢人主觀立場”與“儒學至上心態”，我們(漢人)認為這些外族或許可以用武力擊敗中國的統治者，佔領我們的家園，但他們都臣服於更為成熟的中國制度，融入中華文化之中，但是這些觀點真的公正嗎？少數的滿州人如何統治廣大且複雜並不斷擴張領土的中國？由滿族所建立的王朝對中國歷史論述的影響又是什麼呢？

本書作者是專門研究清史的日裔美籍學者，精通英、法、漢、日、滿語，自1987年開始蒐集資料，其中包括沒有廣泛發行的《大清實錄》、《大清起居注》、《愛新覺羅宗譜》、《大清玉牒》、滿漢文奏摺等等各種珍貴的資料，以局內人觀點(滿人統治者觀點)書寫，讓我從一個新的視角來看清朝的統治與發展，雖然內容很深(都是不具故事性的歷史記載)，敘述的話語和立場很陌生(美國人的敘事方式和“非我族類”的立場，讓我很不適應)，但是歷史的經過是熟悉的，中間曾經穿插的故事是熟悉的(例如:說到包衣制度，就讓我想起曹雪芹他們家、說到皇室宗親爵位，就讓我想起甄環的最愛，是真有其人的果郡王允禮、說到皇帝遺孀結盟兄弟共治，就想到玄曄的超級阿嬤孝庄皇后、說到清帝學習多族語言以實行多元統治，就讓我想到香香公主離開陳家洛的懷抱、說到多都城制度以保持與內亞盟友與漢人臣民之聯繫，就讓我想到避暑山莊－承德行宮與木蘭圍場……)就這樣一路連結有趣的畫面，一口一口的把好難好難但是又好吸引我的書啃完了。

2018春天讀詩節【輕舟已過才萬重山－跟著詩人遊歷天下】第二場－青天、滄海與蒼生－李白以詩繪製的天下圖景。主講：逢甲大學中文系教授廖美玉。

『床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。』這首大家耳熟能詳的《靜夜思》是在2015年3月21日的世界詩歌日海報上出現的中文詩，由此可見李白在世人心中的地位。
我們今天跟著李白從碎葉出發，成都、三峽、長安、玉門關、洞庭湖……這個毫不掩飾自己與眾不同的天上謫仙，一起遊歷山水並佇足遠眺。

《家變》王文興著/民國67年洪範初版/ISBN：9579525676

我本來就是個反應慢、領悟慢、思慮慢、看書也慢的人，這本書花了我更多時間。我借的是民國82年第25刷的洪範版，行距很緊，紙質很薄，再加上不爭氣的老花眼，總是看跳行；還有，作者用的字、詞、狀聲詞，有時候整句的說法都讓我覺得很陌生，一開始以為是為了凸顯方言的飛白，但是裡面好多生難的字彙(再加上已斑剝的印刷和泛黃的紙頁，連查證這個字的機會都很渺茫)，我就只好這樣瞎子摸象的看著。
當然，如果沒有樂趣怎麼可能看得下去呢？故事從兒子找尋離家的老父開始，抽絲剝繭的揭曉這個冰窖般的家，冰山底下到底有多深厚，也看到故事的主人翁范曄從小到青少年到大，對家、對父母、對夢想的幻滅、對金錢的渴望、對貧窮的厭惡等等內心的變化，刻畫入微的讓我以為就像親眼看見一樣，故事最後又拉回那落寞的老人走出家門，漸漸的消失在巷子的尾端的場景，更最後，像重新開始的兩年後，這個家自己呈現了新的平衡。
看完後，再回頭看推動“慢讀”的王文興自己寫的再版序說到：『一小時讀一千字』我很認真的一個字一個字的算了一下，一行共有44個字，一千字大約23行，也就是大約2頁(一張)，哇~原來我還是在囫圇吞棗啊！

《藏獒》楊志軍著/2005年風雲時代初版/ISBN：9861462392

傳說中神勇的古代猛獸“狻猊”，指的就是藏獒，因此藏獒也叫蒼猊。有一個流傳很廣的藏獒傳說：很久很久以前，在布達拉宮腳下，冬天大地上冰雪覆蓋，瘟疫橫行，人畜在飢寒交迫之時，忽見藏獒駝著活佛從天而降，解除了人們的病痛，使冰雪融化，大地復甦。在青藏高原，藏獒的地位幾乎與人平等，除了這個祖輩傳說使之建立如神的地位之外，最重要的，是牠忠勇善戰、可以為了維護主人和主人的財產與土地而獻出生命，所以藏人都對它敬佩無限，認為藏獒是神犬，是牧民的保護神。
這本書的主角－雪山獅子的轉世靈犬－藏獒岡日森格，從一隻備受排擠的外來者，歷經多次打鬥與磨難，終於成為眾狗俯首認可的新獒王，在這個經頌縈繞的佛國，不禁讓人覺得牠就像經歷了九九八十一難的唐僧，終於得道成佛，而那位懂狗愛狗的漢扎西，應該就是一路護持唐僧的觀音菩薩吧！
雖然不喜歡它平鋪直敘的敘事風格(有點像記流水帳，沒有什麼鋪陳、跌宕、刻畫深刻的人物)，而且贅句頗多(有點像茶餘飯後侃大山那樣的重複前面講過的事情，可能是要故意製造口語性的感覺吧？)但還是蠻好看的啦！

仙靈傳奇:詩魂/陳郁如著/201606親子天下出版/ISBN9789869319249

本來只是想先翻翻，看看這本書是否值得我花時間看？推薦序寫說作者以詩的意境為題材，不僅讓喜歡唐詩的人，沈浸在詩的美景中，更創造出一個屬於唐詩的空間，讓讀者的想像力馳騁，就像J.K羅琳的哈利波特讓我們認識魔法世界，生活瑣事隨口都可以唸個咒語，或是像雷克.萊爾頓的波西傑克森，讓讀者重新認識希臘眾神各所司職，與彼此之間的糾葛，次外，還可比魔戒、納尼亞、墨水心……哇~對於喜愛唐詩的我而言，這是多大的誘惑啊！還沒開始看，就已經開始想像在詩的意境裡，可能產生的情節，所以，一不小心就栽了進去，但是，為什麼整本書都看完了還看不到令我激賞之處呢？





整個故事最讓我失望的，就是對意境的描寫，完全照著文言文的翻譯直翻，詩要表達的靈魂都不見了，這算什麼意境？以柳宗元的《江雪》為例：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」這首詩講的絕對不是只有安靜、孤獨、冷而已，而是作者遺世獨立的心情，看到了(或是想像)這樣的環境，天地之大，世間竟只剩下那江中的釣叟，獨自在鋪天蓋地的雪中垂釣，他等待的應該也不只是魚吧？或許是作者對自己的投射，把自己放在一個已然結冰的世界裡垂釣，讓世界遺忘自己，自己也遺忘世界。好啦！或許這些是我自己的體會啦！但是作者讓那位孤舟的『蓑笠翁』放下釣竿，很熱心的來幫穿越過來的現代男孩指點迷津，完全就是破壞了這首詩出世的精神，就像在寧靜的天鵝湖裡放進吵雜的野鴨子一樣。還有，這個男孩原本不喜歡唐詩，怎麼可能馬上就可以體會詩的意境，還到處穿越？當然，如果他的『體會』就是『看文言文後面的註解』那就沒得說了啦！

還有，對細節的描寫也不夠深刻，現代男孩為了尋找詩魂的分靈體(你看!魔法世界對我的影響有多深)必須到處摸索，去每個詩的意境裡找，這是一個發揮描寫意境或是讓讀者對詩的世界產生感情的好機會，可惜作者沒有好好利用，隨便寫一下就過去了，例如，男孩到了《月下獨酌》的意境裡遇到李白，(這是多難得的機會啊！要是我的話一定是抓住機會體驗創作出這首千古絕唱當下的感動)「花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對飲成三人。月既不解飲，影徒隨我身，暫伴月將影， 行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散，永結無情遊，相期邈雲瀚。」這是多浪漫多唯美的風流啊！可惜作者把李白寫成爛醉的酒客，男孩覺得：『此人醉的不省人事了，根本無法提供我破關線索，算了，我趕快到下一首詩裡面去找』，整個故事就是像作者在玩電玩遊戲一樣，跟破關無關的一律跳過，實在令人扼腕。

再來看反派角色，以《隴西行》裡面的那一句『五千貂錦喪胡塵』作為冤魂、仇恨、負能量的代表，到處破壞詩的意境，讓大家都不好過(我自己是覺那些「春閨」裡癡癡等候，侍奉公婆、撫育兒女，夢想著良人歸來的女性們更冤啊!)因為詩人這樣寫，所以他們就死在異鄉而怨恨?我覺得根本搞錯重點，邊塞詩人就像戰地記者，記錄著當時的戰況或是為當事人抒發征戰的心情，《隴西行》比較像後者，所以，讓那些「無定河邊骨」去當砲灰的不是詩人，而是當時的決策者吧?如果是我寫這個故事，我可能不會設計反派角色，現代人越來越不重視文言文，就是對詩境最大的破壞了不是嗎?越來越多不用花腦子就唾手可得的聲光刺激，讓孩子們的想像力越來越貧瘠，即使被迫背唐詩、宋詞，也如小和尚唸經一般，完全無法體會美景，詩的意境就在我們的心中一塊一塊的崩落了吧?這個難以扭轉的大環境是不是個更大的怪獸?打敗牠應該更有成就感吧?更扯的是，這個故事竟然在鼓勵孩子背唐詩，因為背了唐詩，可以隨意出入詩境，因為背唐詩很厲害，所以拿到全校冠軍......拜託，詩是拿來欣賞的，不是拿來背誦的好嗎?希望孩子信手拈來的運用，可以設計更生活化或更融入故事的情節或因為忘記下一句而失去哪一個角色等等挫折，必須找到書再讀一次以重穫生機，可能比較讓人接受。我們都記得「淌撤三步殺」是魔法世界的絕命殺招，是因為我們都跟著書中主角一起經歷了驚心動魄的搏鬥之後抓住機會，先壞人一步而喊出來的吧?
我很少這樣批評書的，或許一開始抱著太大的期待了吧！又或許，我太愛詩了，期待這本書真的能創造一個詩的空間，讓我們悠遊其中吧!

北投的貞節牌坊

『周氏節孝坊』在豐年路口，從大業路那一頭走進去一下就到了，是建於清咸豐11年的三級古蹟。
亁隆年間出生的周娟嫁與商人陳玉麟，27歲時丈夫早逝，留下二老與幼子，年輕守寡的周娟侍奉翁姑至孝，撫育二子成人的事蹟感動縣太爺，於是上報朝廷，予以表揚，從此，這一座由觀音山石建成的牌坊，讓文官下轎，武官下馬。周娟用超過25年的青春和寂寞換來的勳章，至今依然矗立。
有清一代設理貞節牌坊的門檻是：30歲前喪夫且守寡至少25年以上還.必須侍奉翁姑(就是說一定要有活人給你侍奉的意思)與撫育幼子成人(就是說要趕在老公死之前趕快生，而且一定要是男的，女兒不算，撫育再偉大的女英雄長大成人都不算)一樣都不可缺欸，還要養活自己，這樣要求一個大門不出，二門不邁，沒有一技之長也不准出去拋頭露面的女人養活一家老小......古人吸空氣就能活嗎？