<奠基蒙元-耶律楚材>/姜正成編著/龍騰文化/ISBN:978-986-388-037-0
行佛心,推儒術,救天下萬民於水火
遼太祖耶律阿保機的第九世孫,先後任職於滅了遼的金,和滅了金的元,最後在元世楚忽必烈的重用與信任之下,一展抱負,推儒術、定儀制、整吏治、廢苛稅、改變屠城傳統,保國安民、秉公辦案,威武不屈,奠定法治典範,這位北國臥龍、開啟了元朝盛世,輔佐窩闊台治理成吉思汗橫掃千軍之後,橫跨歐亞非洲,廣大的領土與人民,讓馬上得天下的蒙古族,坐穩中原政權。
<奠基蒙元-耶律楚材>/姜正成編著/龍騰文化/ISBN:978-986-388-037-0
行佛心,推儒術,救天下萬民於水火
遼太祖耶律阿保機的第九世孫,先後任職於滅了遼的金,和滅了金的元,最後在元世楚忽必烈的重用與信任之下,一展抱負,推儒術、定儀制、整吏治、廢苛稅、改變屠城傳統,保國安民、秉公辦案,威武不屈,奠定法治典範,這位北國臥龍、開啟了元朝盛世,輔佐窩闊台治理成吉思汗橫掃千軍之後,橫跨歐亞非洲,廣大的領土與人民,讓馬上得天下的蒙古族,坐穩中原政權。
<文化苦旅>、<山居筆記>、<千年一嘆>……習慣了綜觀古今、橫眉冷對的”余秋雨式散文”,這部又像童話又像寓言又像神話的小說,讓我好不習慣喔!故事淺顯易懂,但隱藏著深意,情節與人物簡單的像小朋友看的卡通般,是非分明、純樸坦率,如同他所說的:「我的創作堅持一種自認的美學方式,那就是為生命披上通俗情節的外衣,為顛覆歷史設計貌似歷史的遊戲。」然而,故事只是”此岸”,對面那個”彼岸”的意義更深刻宏大,直逼世界的悖論。
「剩下的歲月,我都在清理那場煙花留下的殘局。假如我從一開始就知道收拾殘局的難處,我還會這樣奮不顧身嗎?」胭脂生來就是一隻蛾子,抵擋不了火,火也無法阻止她。
2015年,張翎旅行到台灣,發現了被戰亂與海峽隔離了一生的愛情,有感而發,引出了故事的開頭,故事的人物都是虛構的,角色為愛撲火的熱度卻是炙熱而炫麗的。
2024再度與這本書相遇,發現,其實胭脂暗示著紅,飛蛾撲火燃起的那瞬間。
大都知道”孟姜女哭倒了萬里長城”這個故事的結尾,甚至於對演員林美秀那句廣告詞-「挖歹命喔!」印象深刻,卻從來沒有人知道故事的起源在哪裡?從何而來,作家蘇童在這本書裡讓我們深刻的認識了這個故事的女主角。
無論任何災難在眼前,只要人性的底線尚存,真善美終究會戰勝假惡醜,小說家使用的材料是人性,在各種不同的環境中千變萬化。
龍捲風、雪凍、飢餓、土匪……都阻擋不了他帶著未足月的女兒千里尋母,作者以底層視角、關注一般人的壯美故事,從不同角度講述林祥福、紀小美,以及出現在兩人生命中相濡以沫的人們,他們的愛恨悲歡、顛沛流離,繼而引爆的時代之殤。
<日落呼蘭>/曹明霞著/ISBN:978-986-5871-02-4
白山黑水的中國東北,曾經有14年的”滿州國”時代,溥儀皇帝只是個魁儡,日本軍方才是才是幕後操控的那隻手,為了快速的掌握遼闊的領土,他們連哄帶騙的遷徙大量的農民來拓荒,原本在家鄉日子過不下去的日本人懷抱著無限希望來到這片肥沃的土地,以為在這裡可以老有所終,幼有所長,卻沒想到還是躲不過天災人禍,惡寒、瘟疫、山匪、當地居民仇視、甚至因為被自己國家的軍人懷疑而殺害……一場戰爭,兩個民族,無數家庭流離失所,數不盡的無辜百姓受到迫害。
東北人的後代-曹明霞帶領我們穿越時空,回到那段混亂、痛苦、屈辱、抗爭、仇殺、憫愛的血色歲月。
P27太陽升起來了,沒什麼溫度,像一片白蘿蔔。鐵山包的冬天就是這麼冷,慶林光著腳,冰天雪地的追逐牛糞,剛剛屙出的牛糞還熱乎,跑上去把兩隻腳插在牛糞哩,暖和暖和,他對著後面同樣沒穿鞋的弟弟招手:「過來呀,這個夜(熱)乎,又大,咱倆一起取暖」
文中有許多對於東北地特殊環境與民情風俗的描寫,又生動又有趣又讓人不捨,爸爸常常跟我們說起的童年時光,跟作者所描述的也有類似之處,讓我看起書來倍覺親切。
余華-第七天
(麥田出版;家庭傳媒城邦公司發行,2013.8/ISBM:978-986-173-948-9)
P154我們走在寂靜裡,這個寂靜的名子叫死亡。我們不再說話,那是因為我們的記憶不再前行。這是隔世記憶,斑駁陸離,虛無又真實。我感受身旁這個神情落寞女子的無聲行走,嘆息那個離去的世界多麼令人傷感。
P166在這裡有父親的痕跡,雖然是雁過留聲般的縹緲,可是我感覺到了,就像頭髮感覺到微風那樣。
P225這裡車來人往,聲音喧譁,他和他的影子站在一起。
P239只要一家人在一起,在哪裡都一樣。
P103
爸爸把3000元都領出來了,這是他全部的積蓄,準備去城市裡新開的顧物中心買一套名牌西裝,讓孩子打扮得像電視裡的明星一樣,去見親生父母,這是他第一次走進這個氣派的購物中心,東張西望,看著富麗堂皇的建築,聞著化妝品的香氣,豪氣地搭電梯到了外國品牌店,瞠目結舌的說:「一根領帶要280元?」「爸爸,你看錯了,是2800元」父親臉上的神色不再是吃驚,而是憂傷了,他木然地站在那裡,此前的日子裡,雖然清貧,因為省吃儉用,他始終有著豐衣足食的錯覺,那一刻他真切的感受到自己的貧窮,但即使買國產品西裝,整套行頭下來,也幾乎花光了所有的積蓄。
P142
因為沒錢而住進廢棄的地下防空洞裡的小情侶,為了男友買給他山寨版的哀鳳手機而生氣自殺,在她即將從高樓跳下的時刻,因為太多人圍觀,而開始有小販聚集,賣香腸的、賣皮包、項鍊、圍巾的,賣快活油的,賣竊聽器的,還有因為抬頭看高樓上那個不想活的人的陽光太刺眼,所以來了賣太陽眼鏡的……
沒有墓地和墓碑的人,都會來到”死無葬身之地”,聽起來有點像個黑色笑話,但是,這個地方卻像一方淨土,沒有強凌弱,沒有富欺貧,在這裡大家最後都會變成一付枯骨,彼此安慰著受傷的靈魂,自己不了解的身後事,比自己晚來的人會告訴你,活著時無從找尋的出口,在死後的第七天得到和解與救贖。
活在貧富不均,M型化的社會型態裡,作者用滑稽的筆觸,告訴我們生命如殘酷劇場,我們只能認命的接受”芻狗”的角色,承受暴力與傷害,但是這些”芻狗”們彼此取暖,也能烘托溫暖的力量。
你不會叫一個缺腿的人跑步、瞎眼的人看花、失聰的人傾聽,因為你知道他們做不到;但是你會叫一個憂鬱的人開心一點,不要想那麼多就好了,因為你不了解感受快樂與安全感有這麼難。這本書的作者走過憂鬱深谷,剖開自己內心的想法與困難,讓大家知道,他們真實的恐懼、自責、孤獨、悲傷與無力感,她勇敢地承認自己永遠也不會”康復”了,沒關係,只要懂得與這樣不舒適的自己相處,知道該以怎樣的態度活下去,適度的原諒自己,不再憎恨自己,並搞清楚什麼時候必須正視問題,做出改變;雖然緩解、復發不斷循環,身體與心靈的煎熬經常讓內心冒出放棄努力的想法,在內心中想像著終點線的意念,鼓勵自己再多跨出幾步,即使進步非常緩慢,還是要活著往前走。
書中佳句:
54-「你感覺到悲傷就是悲傷,你感覺到痛苦就是痛苦,這不需要去跟別人比較,你感覺到的,就是真實的。」
每當人指責時,我不會意識到辦別對方的批評是否理性,是否該全盤接受,總相信錯的一定是我,所以當我努力到了極限卻還是做不好的時候,便會不斷責備自己,以至於產生痛苦、焦慮的感受。
我的感受被別人認為是假的,以至於我不知道什麼是真的,如果連自己的感受都不能相信,那我還能相信什麼?若我的性格不被允許存在,那麼,我是誰?我連悲傷的權利都沒有,那麼我存在的意義和資格仍成立嗎?
換個角度看自己與他人:
1.
肯定自我的感受-當別人對你的感受說不負責任的評價時,你不需要再幫著別人攻擊自己,認定自己無病呻吟,接納自己真實的感受,才能擬定對策,改善問題。
2.
了解他人的侷限性(不理解或是無法看到自己真實的感受)-他不理解憂鬱症患者為什麼有這樣的想法和感受,並不是我真的太爛,而是他的問題,是他沒有能力理解我。
相信自己:憂鬱症患者常覺得自己不夠好,被讚美會認為那是假的,告訴自己不能生氣;如果你是稱讚的那一方,試著去同理他們的焦慮,理解他們為什麼這麼思考;如果你是憂慮症患者,或是性格比較自卑的人,可以提醒自己,或許別人的讚美是真心的,給自己一個被稱讚的機會。
76-霸凌
淪為受害者並不是因為自己做錯了什麼,只是因為施暴者看上你,因為你自卑錯若,對你施暴容易獲得成就感。(要是那個時候我有能裡保護自己就好了)
98-憂慮?
長期處於壓力過大的環境、心理創傷、人格特質、成長環境、家庭教育、社會文化、人際關係……像光譜,所有的人散布在不同的位置
116-智力高低的確會受到基因影響,但智能不是終身不便的,可以透過努力更接近理想中的自我,找到自己的幸福。
152-面對挑戰時要鼓勵自己,而不是把敵人想的多強大,自己嚇自己,專心做好自己那部份就好了。(自我應驗理論-主觀想法影響行為,導致先入為主的假設成真)
162-停止自責
不是一味的要求別人同理、包容,自己不負責任,也不是放棄嘗試、避免錯誤,而是從經驗中去了解自己的能力,生理及心理的狀態,找到適當的平衡點,並在失敗、受傷之後、習得療傷與自救。
不要隨意的跟人家說:「不過是期末考(失戀、沒錢、房貸……)而已,又沒怎樣……」請進入別人的現象場,去同理對方的感受。
109-終於找回自己了
我們都愛著彼此,卻因為自身的侷限性,讓對方感到痛苦。我們都在學習如何換位思考去同理對方的難處,同時也需要給彼此一個機會,去和過去受傷的自己和解,期待更幸福的生活。
170-寂寞,會傷害尊嚴
憂鬱症第一個重要的感受就是寂寞,感受不到跟他人的連結
感受是<宛如困在一層透明薄膜裡的奇異生物,看的到外面的人做什麼,卻聽不到摸不著,只能猜測究竟發生了什麼事。因為,我不確定他們的行為背後的動機是什麼?憐憫?施捨?
226-復原之路
真正的”正常人”是不存在的,眾多的差異與衝撞而產生特殊的個人,不需要去讓自己變的”不奇怪”,要了解自己的特色,發揮天賦與適應缺陷,好好與自己相處。與其期待他們一勞永逸的”康復”,不如陪伴患者建立更強健的心靈,度過種種挑戰。
006-推薦序
用科學的觀點來看待憂鬱症,和自己的生命經驗呼應,是這本書最珍貴之處,在這些理論的背後,有一個活生生的人。
改變認知、尋求社會支持、接觸自己的情緒、自我覺察
也許我這輩子都好不了,那我就和症狀憶起活下去吧!
面對心理疾病,最大的智慧,就是承認我們的無知
012-自序
透過心理學自我剖析的憂鬱症自傳
未來的日子,該怎麼看待自己?怎麼麼活下去?
與憂鬱症共處
「悲傷把我帶進了不得不重新面對自己人生的困境,獨自跋涉,路上拾起一些失落之物,也放下一些沉痾……循著悲傷軌跡,畫出一個屬於我自己的圓,也許,那是在喧嘩濁世中,我僅存的乾淨。」
家庭、感情、手足、親情……每一個人都對不起他,而他卻對每一個人都真情付出,所以他感受到被判、被遺棄、被排擠、被孤立、被挑剔、被忽略……所有負面的感受都被他體驗過了,高學歷、高成就、高收入的他,捨不得放下”人生勝利組”光鮮亮麗的外衣,就無法面對千瘡百孔的瘡疤,在這裡,他撥開傷口,揭示眾人。
《何不認真來悲傷》作者:郭強生/2015.9遠見天下文化出版/ISBN:978-986-320-833-4(平裝)
如果在你身上,同樣的狀況一再發生,要留心這可能是你自己的”內再模式”
我們每個人,都在無意識中教會了別人如何對待自己。
10個轉念,升級你的生命軟體
是不是每句話都戳中內心脆弱的那一點?這位心理學家用柔軟的方式,帶著閱讀者照見自己的內心。
收錄佳句:
85-孩子需要的不是建議,而是接納與支持
父母希望孩子"乖、聽話",給孩子種種限制,以確保孩子生活在一個可控制的安全範圍,這些屏障在保護的同時,也限制了人生的種種可能。從小被剝奪自我的孩子,自我價值低(對自我的主觀評價)。
自我價值高的人認為自己值得擁有更好的生活,因此,他們一邊恐懼,一邊挑戰自己,敢於走出父母為己設置的舒適空間,讓自己的生活越來越好
自我價值低的人,盡一切且可能把自己停留在目前這個安全,舒適的空間裡,,不是沒有動力,而是內在的恐懼,是自我價值再決定這一切,是"拖延"的真相。
96-承認和接納我們的情緒,並不一定它是對的,每一種情緒都有它獨特的價值、功能和存在的理由,都是可以善用的力量。接納自己的情緒,察覺內心,度過恐懼。
121容、忍
感受到委屈或是負面情緒,用”超越”方式(換位思考、拉遠時間、不執著於失去的價值,反思得到的價值-曼德拉寬恕政敵,因為他看到國家利益,與內鬥的損失)
132喜歡與討厭
看到正面動機,找到具體方法
面對語言攻擊,只是自己感覺受到深害,他人的喜歡與讚美,都與自己無關。
156溝通
每個人都想證明自己是對的,當你看到對方”錯”的時候,當然啟動了他的防衛機制(一句”我懂你”勝過千言萬語),溝通,要先看到對方做得好的部分,再一起探討如何可以做得更好?
144-關係
告訴他,你希望他用什麼方式對你,否則,他只會用自己的方式來對你
170-親子
有些人25歲那一年就已經死了,直到75歲那一年才埋葬(心中的希望以及對人生無限可能的堅信)
176-親密關係(沒有恐懼)
把抱怨變成請求-坦誠地表達內心真誠的期待,提出自己的擔心,恐懼就會減弱
206-關係
“對事不對人”-目中無人
“對事先對人”-事在人為,當人的價值被看到了,才能緩解彼此的關係
一切關係的緊張,只因你目中無人,先肯定人的價值才能決問題。
292-我是”脾氣好”?還是”討好”?
“討好"-以犧牲自我價值為代價,否定人的自尊,傳達給別人的訊息是:我是不重要的。討好只能得表面和短暫的和諧。
視野擴大一點,看到相關利益與未來還有自己。
300-富足的內心,會由內而外的強大起來
內心富足的人,才能樂意為他人奉獻自己,療育內心的匱乏,看到別人的價值,心中有愛,把事情焦點從事轉移到人。
《別人怎麼對你都是你教的》作者:黃啟團/2019.12寶瓶文化出版/ISBN:978-986-406-173-09(平裝)