「邦查」（Pangcah），就是阿美族（Amis）的意思，在”樹醒著走，遇到過溝蕨（Pako）的鳥，停在山谷就變成植物、憤怒的皮毛到豎的蛇Oway，看到美麗的雲彩後，收斂起銳刺，軟化成黃藤、Lokot這種魚，爬上岸之後睡著了，就變成山蘇了、長相奇怪的魚Palingad，偷偷愛上了海風，跳上岸與之起舞，就永遠的守在岸邊，變成林投樹”，那個時候，地球就是一個夢，一個宇宙中最飽滿的夢。
1970-1980，台灣的山林遭大肆砍伐，傳統索馬師（以傳統伐木工具，並尊重山林生長的伐木工），為了快速達到目的，改用電鋸伐木，暗示著索馬師與樹靈之間紐帶的斷裂，巨大的聲響與震動使他忽略了同時發生的大地震而被巨木壓住，最後一位傳統索馬師之死也代表了山林之死，一個時代的殞逝，總會讓人心中留下創傷，透過哀悼這個時代，讓讀者體會與成長。
甘耀明的小說，總是圍繞著台灣的古往今來，經過閱讀，讓讀者對這塊土地生出更多感情和珍愛。
邦查女孩/作者：甘耀明/2015.05寶瓶文化出版/ISBN：978-986-406-013-9
「這公雞遺傳了聰穎，僅睡覺不蒙頭的養生之道，一顆紅艷的頭掛出稻包外，夢呢喃地呼著一泡霧氣，像一個開心暢快、自顧自煮沸冒氣的茶壺。」
甘耀明的童話，是華麗而幽暗的，迂迴晦澀，扭曲的筆法，減緩了筆下人物的速度，甚至把細節放大：「揹起了小書包，我使勁的在地上乾泳，得躲過大人而扭過神桌、藤椅和電視機下頭，再游到廚房，手狡猾的賊一把米或半罐醬油，起身殺出後門。」這樣的描寫，小孩的動作彷彿在攝影機的注視下，被慢動作播放，刻意的停格。
甘耀明創作出一種節奏緩慢、故事呈放射狀的新式童話，就像將色彩滴進水裡，渲染出無邊無盡的想像、感受及光影流淌於其間的纖美姿態。
<水鬼學校與失去媽媽的水獺>作者：甘耀明/2005寶瓶文化出版/ISBN：986-7282-25-6
閱讀第二本甘耀明的書，一樣也是帶著魔幻的色彩，不過，跟<殺鬼>比較起來，容易讀的多。
小說一開始就投下震撼彈：女孩被強姦的場景，舊家具劇烈的搖晃著，好似曾經用過家具的祖先，不忍看到孫女被欺負而顯靈般地抗拒，卻無法阻止慘劇發生，當事者如破碎之人，一次次的法庭攻防，一次次的筋脈剝離，被強暴的經驗已經進體驗地獄了，進入地檢署被將強暴的程以放大鏡檢查的方式重述一遍（「先脫衣服還是先脫裙子？」、「有沒有幫他口交？或是他幫你口交？」、「中途有沒有換姿勢？」……）好不容易爬上邊緣的被害者，又重新墜入地獄一次。
我們活在一個吃人的世界裡，那些針尖般的絕望，無時拉扯煎熬，叫我們如何走下去?小說裡創造的往生互助會、老人共居、提供了暖意，死亡與善終，無時不在挑動著我們的心，當句號來臨，我們看見緩緩升起的一雙手，用綴滿溫慰的情感與文字，承接起不斷的在荒原凍谷中墜落的我們。
三個短篇，都是生活中的故事，瑣碎、無奈又狼狽可笑。每個人都是正在過生活的小人物，一日三餐、孩子上學、工作、交通……沒有一件事可以輕鬆度過，不論是好過還是難過，生活都在不斷地過著，我們都像故事中的小林，「一地雞毛」的場景，是殊相，更是共相。
一地雞毛(原名：那些微小又巨大的人)/劉震雲/九歌出版/ISBN：978-957-444-476-2
手機的出現，快速地拉近了每個人之間的距離，網際網路越來越發達的情況下，手機讓使用者可以輕易的與任何人連絡，成為人類最方便也最信任的工具，相對的，如果手機裡的秘密讓別人知道了，那你就沒有秘密了。
故事分三個階段，1968年農村裡電話出現，找一個人要在當地廣播，整個山區的人都聽得見，那時候消息是透明的；到了二十世紀末的北京，每個人都有手機，所有的通訊都藏在裡面，訊息安全多了；故事的最後一段來到了1927年，那時候不要說電話，偏遠地區連電報都沒有，從山西到張家口想找個人，必須託人帶口信，但是山路顛險，盜賊流竄，軍閥割據，中途總會有狀況發生，最初受託者不一定能真的走到目的地，當時的人重承諾，自己不能走到，就託付給下一個，下一個不能走到，再找一個會去的，於是，消息一個託一個，終於帶過去了，經歷了兩年的時光，急事也變成不急的事了，跟那個訊息快速傳遞的二十世紀末相比，哪一個才是人類真的想要的呢?
<手機>劉震雲/民93九歌出版/ISBN：957-444-131-8
