「我們常常有過多的儒家規範在自己身上，無法察覺……」開門見山的，蔣勳用這個大家心中的隱憂破題，我的秒反應是：「這就是我！」，場內也聽到不約而同「嗯……」的耳語聲，講者用一句話抓住全場聽眾的注意力，但是，今天是來【逍遙】的，怎麼可以讓大家擔心呢?『莊子的想像力為這個民族留下救贖之路，在莊子的世界裡，留下了一加一不等於二的留白』，講者用第二句話讓大家鬆了一口氣，讓我們察覺到身上的桎梏之後，看到希望。
接著比較儒家思想與莊子思想的不同：
儒家以人為宇宙的中心《以人為本》，不談虛幻不實的事物《子不語怪力亂神、未知生，焉知死?》，不談無用的事物，有標準答案(中心思想)、崇高無上的道德標準《為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。》有目的、有用的、務實的、眼見為憑的、三到五或十年內看的到成效的。
莊子談的是天上的飛鳥、海裡的魚、樹上的蟬、林中的鳥……人只是其中的一環，如滄海之一粟，《北冥有魚其名為鯤……化而為鳥，其名為鵬……怒而飛》這句話短時間內是魔幻、不實際，但是拉長到幾萬年，就是天演論。講者欣賞嚴復參考赫胥黎的天演論來注解莊子的逍遙遊，很看起來”魔幻”的事情都符合天演論
接著讓逍遙遊裡講到的植物或是動物活生生的呈現在我們的眼前，雖然「鯤」和「鵬」不一定是藍鯨和老鷹，但是我們還是可以憑藉著現有的事物去參與莊子的想像，這就是夢想迷人之處。
接下來，講到更細微的字和句：
《北冥有魚其名為鯤……化而為鳥，其名為鵬……怒而飛》
我喜歡這個「怒」字，充滿力量和起飛的欲望
老鷹盤旋=扶搖直上，運用氣流
《是鳥也，海運，則將徙於南冥》「海運」=洋流
對時間和空間的哲學概念
《小知不及大知》-沒有大小之分
獅子，老虎，不如螞蟻，蟑螂強大
《至大無外，至小無內》《上古有大椿者，以8000歲為春，8000歲為秋》-只要有終結都是有限的
《朝菌不知晦霧》-莊子並沒有任何貶意
《鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹》-即使你生活在大自然，你也只佔一席之地(人生所需不過爾爾，何必貪心?)
《無用之用方為大用》-打破現有概念，打破已知，已存在的
《今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮於江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！》我們會憂慮，通常是因為我們的想法被綁住
莊子對後世文壇正面能量的影響：
李白的誇飾法和與天的融合的部分受莊子影響最大《蜀道難難於上青天》、《花間一壺酒……》欲與天地融合
「自由不足以傳達，是逍遙；《逍遙遊》是莊子送給這個民族很大的禮物」
最後，講者用這句話總結：「捆綁你的不一定是具象的東西，或許是自己的心靈」讓我們看到心靈的枷鎖，至於該怎麼辦?那就是自己的決定了。
補充資料：
【北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。】
【惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實五石。以盛水漿，其堅 不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。」
莊子曰：「夫子固拙於用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。
客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而
鬻技百金，請與之。』客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水
戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也；或以封，或不免於洴澼絖，則所用
之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮於江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！】
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