2023年12月7日 星期四

爸爸,謝謝你帶我兜風,現在換我帶你去兜風


小時候大約是民國60年,西元1971年左右,那時候庶民的代步工具是腳踏車,爸爸會在腳踏車的前面安裝一個藤製的兒童椅,那是我這個小女兒的專屬座位(視野好、通風佳),每次坐在這個位子上,跟著爸爸一起騎車出去,一邊吹著徐徐的微風,一邊左顧右盼的偷瞄著街上的小吃,一邊晃著短短的小胖腿,手舞足蹈的享受御風而行的快樂可是,常常樂極生悲的被夾到手指,因為當時腳踏車的煞車是與龍頭平行的一根鐵桿,行進間放開,約有35公分的寬度,煞車時,鐵桿與龍頭就會夾緊,我那可憐的手指頭就這樣常常被剎車時的鐵桿夾在裡面,雖然每次被夾到手指頭都很痛,但每次都忘記教訓,下次再坐上腳踏車,還是忘記這如酷刑之痛。

有一次,爸爸把我放在前面的娃娃椅,我們一起送媽媽去上班,從芝山岩山腳下眷村的家到媽媽工作的水利局有好長一段路,爸爸習慣提早出門,這樣就可以慢慢騎車,順便欣賞風景,坐在前面的我可樂了,又是唱歌又是跳舞的扭來扭去的蹬著屁股,看到蝴蝶和蜻蜓飛過身邊,也伸出手去抓笨拙如我,當然什麼也抓不到,一不小心,還會有倒楣的蒼蠅飛進我正製張開的嘴巴裡這個到是抓得很準哪爸爸一路騎來平平穩穩地,我早就忘了剎車時會夾人手指的鐵桿了,到了水利局門口,爸爸一煞車,又聽到我的慘叫聲,因為我又得意忘形的把手放在前面的鐵桿之間等著被夾了,媽媽心疼地把我被夾到變形的手拿到嘴邊呼呼吹著安慰著我,在媽媽的親吻與擁抱之後,我從嚎啕大哭到抽搐的啜泣,心情平復之後跟媽媽說再見。

這段又慘痛又甜蜜的回憶一直深深地刻在我的腦海中,即使被夾的時候痛徹心肺,即使每次被夾,姊姊都會笑我呆(被夾那麼多次也沒記取教訓),但我還是覺得坐在我的專屬小椅子上面出去兜風是一件很快樂的事情。

現在(民國112年,西元2023年)當年那個坐在腳踏車前面的嬰兒椅上的小女孩,已經是個年過半百,頭髮花白的老婦人了,而當年那個用雙腳踏著車,載著全家人到各個地方,如鐵塔般健壯的男人,已經是個九十幾歲,行動需要輔助器和輪椅的老人家了,歲月染白了頭髮、蛀虛了骨骼、鬆懈了肌肉,時間到時也會奪走生命,但是奪不走他愛運動、愛冒險的個性,爸爸還是很期待我推著輪椅帶他出去散步,看風景、看路邊的施工、看公園裡小孩玩耍、騎滑板車、踢球、雕沙堡、溜滑梯、遇到也出來散步的老人,還會用那破爛的台語閒話家常,他也愛到捷運站前面看每班捷運列車載來載去的人潮,從他們身上的裝備猜測,這是要去補習的學生,還是剛剛下班,準備回家燒飯的媽媽;如果開車出去,坐在後座的他會要求我把前面副駕駛座的頭枕摘掉,這樣他就可以更清楚的看路況、看街景,如果走到沒走過的岔路口,他也會想去走走看這條路會到哪裡(就像我小時候愛跟著他大街小巷的亂鑽一樣),所以,只要這條路我可以倒車出來(不用擔心進的去出不來),每次都會應他的要求,開著車帶他去探險,個性謹慎的媽媽擔心我們的安全,每次探險回來都會被唸很久。

即使媽媽會唸,我卻懂他愛探險的心情,我懂兜風逛街的快樂,所以,「爸爸,不論你幾歲了,不論你想待在這裡看多久,只要你還能坐在輪椅上,我都會推著你到處逛。



2023年11月30日 星期四

大宋之變1063-1086

 


破解百年大宋由盛轉衰的關鍵真相,還原北宋政爭君臣,再歷史大時局的命運與選擇

說到「北宋」我的腦海裡只知道開國皇帝趙匡胤、傳位給弟弟趙光義,還有滿江紅歌詞裡的臣子恨-「靖康」恥,這三位皇帝,那中間發生了什麼事?這本書以抽絲剝繭的分析推理,從宋仁宗(趙光義的孫子)開始,經歷英宗-神宗-哲宗-徽宗-欽宗(靖康)……政治生態的演變,宋朝由盛轉衰,士大夫被禁聲,當權者反覆的政策下,走到了「恥」這個字。

書中的分析非常縝密,資料也很珍貴,我把我認為的重點蒐集在下面,有興趣的夥伴可以點進去看喔!

 

()仁宗-英宗-神宗-哲宗-徽宗-欽宗(靖康)

濮王(英宗生父)名義爭奪戰,從表面上看是有關禮義的學術爭論,論辯雙方所持的依據不外乎三類:一是儒家經典,二是現行的法令條文,三是歷史上前代帝王的做法。文人打仗,武器是文章,拚的是學問。引經據典、論議皇皇、字句鏗鏘、文采飛揚。追隨正義還是權勢?司馬光選擇正義。

129皇帝(神宗)的小聰明-司馬光的大智慧

士大夫的行為準則,一個臣子的忠誠,要超越官僚集團的派系利益、幫助皇帝克服個人情感對國家事務的干擾。做倒從道不從君

160王安石的理財口號「民不加賦而國用饒。」

221神宗享用高官厚祿收買司馬光(叫他不要反對王安石的青苗法)

「卿何必如此,專徇虛名?」司馬光認為正確的治國理念是利國利民,為了理念,可以犧牲高官厚祿。司馬光寫給王安石的信裡說到:「光與介甫趣向雖殊,大歸則同。介甫欲得位以行其道,澤天下之民;光欲辭位以行其志,救,天下之民。此所謂和而不同也。」

310神宗急著想證明自己與父親即位的正確性,急著富國強兵,不惜與民爭利,任性的揮霍著手中的權力與百姓的性命,引起民怨與無效的征伐,驕傲的神宗是孤獨與鬱悶中死去的。

328王安石當政,「一道德」壓制異論18年,「居廟堂之高而憂齊民,處江湖之遠而憂其君」「寧鳴而死,不默而生」的士大夫風骨,以天下興亡為己任的浩然正氣已被消磨殆盡,官員習慣了把苟且偷生當作生存智慧,把危言正論當做狂妄自大;一個言路堵塞,拒絕批評的國家「民怨於下而不聞,國家危而不知」就像閉著眼睛、捂著耳朵、赤足狂奔,前路多荊棘險阻,能不受傷害嗎?

354神宗死,哲宗年幼,太皇太后當政時,章惇批評諫官的任命須避嫌(內臣、外戚、親戚、須公開,不能私下推薦…)太皇太后與司馬光同時掉進道德潔癖的陷阱,太在意自身道德完美,一遭攻擊,變轉為內省,忽略所處地位政治目標。相較於王安石宰執的時代,台諫官迴避宰執的制度早已被破壞;這場爭辯,章惇趾高氣昂,司馬光慚愧不已。

379「司馬相業」的寬容悖論

哲宗上任,太皇太后請司馬光主政,他一心以為開放言路,放任諫官恣意發聲的寬容態度能挽救局勢,但是,士大夫原本「獨立思考精神」、「總體面貌積極向上」、「統治集團內部沒有嚴重分裂、」「求同存異,一致向前」的總體精神,經歷神宗朝與王安石的「一道德」摧殘,已經消失了,掌權者一意孤行,只有應聲蟲才能被提拔,粉飾太平者才能平步青雲,士大夫被工具化,政治家缺乏大局觀,當權者聽不到也看不到真實的情況,在膚淺虛偽的吹噓中篤信天下太平,在自我麻醉中走向滅亡。

臺諫觀大多是飽讀詩書,對自己和他人都懸以抽象的道德高標,高度的自以為是(司馬光就是這樣),打擊敵人不擇手段,缺乏中庸之道與寬容共存之裡,司馬光沒有警覺到:放任台諫官等於放棄了寬容政治。在意見不平等(太皇太后的高度信任與依賴)的政治秩序之下,司馬光的寬容政治理論反而成為一言堂。

大宋之變1063-1086>作者:趙冬梅/2020.12麥田出版,家庭傳媒城邦分公司 發行/ISBN978-986-344-843-3(平裝)

2023年11月16日 星期四

我跟水和好了

 


運動細胞很弱的我,唯一讓我自在享受的,只有游泳這項運動,除了每天游泳鍛鍊自己,更努力精進姿勢與速度,在水裡,我的身體就像一艘船筆直地衝向前方,換氣對我而言就像在陸地上呼吸一樣輕鬆,在水中悠游,御水而行,是我最大的享受。

大約是5年前,我開始練習跑步,慢跑的路上可以用不同於騎車與開車的速度欣賞各種美景,這樣的快樂讓我越來越喜歡,也越跑越多,但是,漸漸地在水裡感到力不從心,覺得身體沉下去了、必須用更多的力氣轉頭才能順利換氣、划手的時候,水總是從我的懷中溜走、地上的磁磚往後退的速度(就是我前進的速度)越來越慢了。

我好難過,水不再愛我了嗎為什麼我浮不起來了練過三鐵的朋友跟我說這是自然的現象,因為我的肌肉結構改變了,練跑練出來的肌肉群會讓肌肉比重變硬,這就是我沉下去的原因。

雖然知道原因,但我還是不想放棄跑步,跑步帶給我的快樂還是很多的,直到2年前,我的跨關節跟膝關節出問題,每跑必痛或是根本無法跑起來,還記得最後一次跑步,之後的一整個禮拜都痛到無法入睡,這樣的教訓讓我再也不敢跑了。

失之東隅收之桑榆,1年多沒跑步的我,漸漸地感覺到【水原諒我了!】水盡釋前嫌的將我托起來,轉頭換氣的時候恰如其分地流過鼻跟嘴之間,我又回到了優游自在的魚狀態,雖然池底的磁磚倒退的速度仍然不復當年,但是沒關係,水原諒我了就好。

2023年11月13日 星期一

我愛你

 

我跟兒子、女兒之間,分離前有個習慣,就是對彼此說:「我愛你。」我們的想法是:即使這是最後一次分離,也記得對彼此的愛。

有一天,女兒跟我媽說再見的時候,也對她說:「奶奶再見,我愛你」……

等了一下,奶奶沒有說什麼
女兒再說一次:「奶奶我愛你」

奶奶:「好」

…………….

女兒又再說一次:「奶奶我愛你」

奶奶:「我知道。」

女兒:「那你也要愛我啊!」

奶奶:「我有啊!」

女兒:「你愛我要說出來~

大家都不習慣示愛,以為不用說,對方都知道,這個想法習慣以後,就更羞於將愛宣之於口,我們三個想法剛好相反,我們心裡都很清楚知道對彼此的愛,但是我們能不吝示愛,並且用各種具體的語言描述跟行動證明。

2023年7月17日 星期一

問米

 

一反前面幾個故事的風格,這本書充滿了懸疑風。

懸而未決,躍如也。關心推理的過程,更關心過程後抵達的真相,在漫長的絕望之後,真相大白時的軟弱。故事裡的人物,都是平凡生活中的人們,藏在歲月的縫隙中,被迫捲入未知的漩渦,一著不慎,滿盤皆輸。

在懸疑的外殼下,是微弱的人之常情,帶著體溫,陪伴著讀者,感受著那微溫漸冷,由晨至昏,漸至冰凍。

追葛亮的最後一本書台灣出版部分)

<問米>作者:葛亮/2018.06新經典圖文傳播出版/ISBN978-986-96414-0-1

2023年7月13日 星期四

上種紅菱下種藕

 


看完《長恨歌》,欣賞作者白描的功力,於是開始追王安憶的作品。

《上種紅菱下種藕》以一個十幾歲的小女孩的成長經歷為引線,講述在市場經濟大潮中江浙農村的轉變。
  秧寶寶因父母外出經商,離開鄉下的老屋子,來到城鎮。一年內跑遍了華舍鎮的角角落落,看到和經歷了許許多多奇奇怪怪的人情事務,不知不覺中,也漸漸長大了,一年後,爸爸媽媽又帶她走向更大的城市。 這是一個農村孩子融入城市的經歷。作者細細地描述了小女孩內心的心情與轉變,讓我跟著故事也經歷了小女生心理的彆扭、期待、模仿偶像、虛張聲勢、羞於流露感情……的心境,王安憶傳神的文筆,讓平凡的小鎮與人物都鮮活有味。

 

《上種紅菱下種藕》作者王安憶/2006麥田出版/ISBN986-173-023-0

 

2023年6月28日 星期三

北鳶

 

P21文笙不說話,笑著放風箏….. 

仁楨問,上去了?行的是東南風。

文笙說,東南平起不易落呢。

又過的半晌,仁楨問,可該行了?

文笙便從懷裡掏出一把小刀,截斷了線,風箏飄搖了一下,沒了主心骨似的,忽又提了神,往高處穩穩地走了。

文笙輕輕地說,娘,風遂人願,萬事皆好。

說罷又袖了手,那風箏像是得了令,超過其他的,在雲裡穿梭,漸漸消失不見。

 

民國十五年,黃河大水,文笙被逃荒的親生母親賣了,經商之家的養父母家庭培養他成為一介儒商;甲午歲末,仁楨歡喜迎在外讀書的二姊回府,士宦的庭背景,讓幾個女兒都飽讀詩書。兩個原不相干的人,因風箏的那條線邂逅、相識、結緣,作者用小說的體裁寫外祖父的故事,有大開大闔的推動,有大浪淘沙的沉澱,政客、軍閥、文人、商旅、京伶,皆在時光的縫隙中掏洗,大時代的動亂之下,兼濟天下或許是奢望,獨善其身也是夢想。時事與兩位主人公的成長同步,動亂後沉澱的平靜更現豁達,如同風箏所繫之線,握在手裡是個念想,放開了才能尋得自在人生。

<北鳶>作者:葛亮/201510聯經出版/ISBN:978-957-08-4630-0(平裝)   

2023年6月17日 星期六

戲年

 

人生如戲,戲若人生。<霸王別姬>的程蝶衣,不瘋魔不成佛;<蝴蝶君>的宋麗伶,愛恨一如指尖風;莊生曉夢,有人要醒,有人不要醒,或許醒來會更痛。大多數的人,抱著清醒游離的心過生活,,把激盪開合留給藝術,希望兩者之間壁壘分明,卻終只是理想,有些人不經意地走上舞台,有些人在台下做了看客,歲月如斯,影像雕刻著時光,人生的過往與流徙,也像一齣戲,導演是時間,演員是你。

<戲年>葛亮著/ISBN978-986-6135-39-2

2023年6月16日 星期五

長恨歌

 

深藏著千萬故事的上海巷弄某個犄角裡,走出來準備上學的鄰家女孩王琦瑤,陰錯陽差的登上選美舞台,如選花魁般地被男人們評選為第三名,開始她三千寵愛在一身,六宮粉黛無顏色的生活,從此,她反覆地與男人周旋,卻每一段戀情都身不由己,茫茫的上海,時光不斷的流逝,孑然一生的前朝美女,想要緊緊抓住一個人陪伴,卻只留下一場空。

<長恨歌>作者王安憶/麥田出版;家庭傳媒城邦分公司發行/ISBN986-7252-59-49(瓶裝)

2023年6月8日 星期四

槳聲燈影裡的秦淮河

 

紙醉金迷、六朝金粉的秦淮河,隨著時代的推演,逐漸失去了往日的風韻,朱自清的<槳聲燈影裡的秦淮河>又為它添上一筆濃豔的色彩,滿篇的美辭佳句形容著著沉浸在古都與詩句裡的感動,我感覺到他越來越醉,有些段落彷彿夢境般,飛飄著引領著船,墜入重重的瓊樓玉宇之中。

但我看不下去

盪著秦淮河上的畫舫,他自比古時游河的才子,校仿錢謙益柳如是的詩歌唱和,訴說愛情的詩句是美的,但狎妓並對女人品頭論足的心態是卑鄙的,那些男尊女卑的文化所產生的浪漫,到現在還在憧憬,讓我覺得不合時宜;後來遇到招攬生意的歌妓,想聽歌的心情又被道德感阻止,認為這樣召妓的行為是不齒的(錢遷益就不是召妓),實際上是看不起這些”(柳如是就不是妓?),他認為被逼迫的以歌為業,唱出來的不是藝術是商業(柳如是從小的訓練棋、勤、書、畫、唱、彈……,哪一項不是為了商業)試問,剛才是誰在歌詠「秦淮無語送斜陽,家家臨水映紅妝。春風不知人事改,依舊歡歌繞畫舫。」?

為了盡快結束這本書(以寫心得做END)只好盡快的看完,卻讓我漸漸讀懂作為一個詩人,免不了發懷古幽情,走到了金陵(南京),看到秦淮河上畫舫依舊、歌聲依舊,引發他想起那些才子佳人依憑著詩歌傳情,互訴衷曲,想到「小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中」東風依舊吹、明月依舊照,燈依舊紅、酒依舊綠,笙歌依舊徹夜歡唱,這碧波之中卻是他在享受這一切,如果把我自己放到這些詩詞曾經歌詠過的情境之中,或許我也會醉吧?

這本書絕對值得拿來當做教科書,作為範本讓學子們欣賞並學習他懷著情感 對情境的摹寫,但是,如果沒有相對的文學素養,也無法感受到他的感動,他的文學厚度太深也太美了,我決定重新再看一遍,做完筆記再還給圖書館。

<槳聲燈影裡的秦淮河>朱自清/文;王仁定、章漢亭/攝影;2002天下遠見出版;ISBN986-417-037-6


秦淮河的豔豔往事是薔薇色的

11-12夜暮垂垂地下來時,大小船上都點起燈火。從兩重玻璃里映出那輻射著的黃黃的散光,反暈出一片朦朧的煙靄;透過這煙靄,在黯黯的水波裡,又逗起縷縷的明漪。在這薄靄和微漪裡,聽著那悠然的間歇的槳聲,誰能不被吸引入他的美夢去呢?只愁夢太多了,這些大小船而如何載得起呀?我們這時模模糊糊地談論著明末的秦淮河豔跡,如<桃花扇><板橋雜記>,我們真神往了。彷彿親見那時華燈映水,畫舫凌波的光景,秦淮河之所以有奇異的吸引力並雅麗於他處,實因歷史的影像使然。

13河上的歌聲,經夏夜的微風的吹漾和水波的搖拂,嬝娜著到我們的耳邊,混著河水與微風的密語。

14笙歌徹夜的秦淮河,才是真面目。

15眩暈的燈光、縱橫的畫舫、悠揚的笛韻、吱吱的胡琴聲-綠如茵陳酒的秦淮水

20那晚月兒已銷瘦了兩三分,晚妝才罷,盈盈上柳梢頭。岸上垂柳的影子在水裡搖曳著,那柔枝沐浴著月光,像美人臂,交互地纏著、挽著,又像月兒披著髮,月光從柳條交叉處偷看著我們,像嬌羞的小姑娘。

2023年5月19日 星期五

謎鴨

 


追作家-葛亮的作品第三本踢到鐵板,嗯?應該說冷板才對。

冷感的原因

1.      故事太短,許多細節還沒詳述就結束了,結束的讓讀故事的我驚慌失措(蝦米……….就這樣沒了)或許是我剛從他的長篇小說走出來,一時無法接受節奏這麼快的書寫方式。

2.      幾乎每個故事都是從中間說起,必須很專注地閱讀,才能跟上作者的節奏,對於隨時隨地抓時間閱讀的我,有點跟不上腳步。

每篇故事都很短,寓意很深,像是想說什麼卻不說出來,你自己猜的意思,像寓言故事,又非寓言故事。

2023年5月18日 星期四

朱雀

 


朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。

從東晉時期開始,秦淮河上的二十四航(浮橋),規模最大、裝飾最華麗的就是朱雀航,當時最大的士族王、謝的府邸就在往東的烏衣巷,可見當時的繁華盛況,多少年後,朱雀橋依舊,烏衣巷在夕陽中投注長長的身影,但景物雖在,人事已非。

朱雀,堪稱南京的地標,這個故事也是以一隻青銅雕飾的小朱雀,串聯三代,,跨越二十世紀,經歷南京大屠殺、國共內戰、反右、文革、唐山大地震、毛澤東離世的故事。朱雀曾被葉毓芝、程憶楚、程囡三代母女之間流傳,又隨著主人的情愛對象不斷轉手流浪,從家人到情人,從南京到北大荒到加拿大,朱雀彷彿真的會飛,背負著情愛,串聯不同的空間與時間,曾經擁有祂的主人,也像神鳥的命運一樣,惹火上身,化為灰燼之後,又生出新的生命。

<朱雀>作者:葛亮/2015.10聯經出版/ISBN:978-957-08-4629-4

2023年5月5日 星期五

燕食記

 

這是一個描述香港飲食文化近半個世紀以來的流變,也是上世紀中國,飲食跟著政壇震動而擺盪的故事,從清末民初落寞高官邸內的鐘鼓饌玉、專為民國軍政大員提供紅粉知己伴陪的尼姑庵裡,耗時費日的清粥素菜、大隱隱於市,身懷絕技,化身糕餅師傅的民間抗清幫會領袖、憑藉著滑而不膩的蓮蓉月餅,屹立香江七十餘載的同欽樓榮師傅、歷經茶樓的企堂(茶博士)、糕餅師傅到掌廚上海菜的陳五舉,還有從南洋漂海而來,喜歡往菜裡加椰奶或叨沙的阿芝……各種烹飪的絕技,在時代與政局的更替裡殺進殺出,小小一個香港,融合了百年的過往與南北的兼併。

飲茶和點心是嶺南飲食文化最接地氣的部分,提到港粵美食,超群月餅油光水亮的餅皮與切開後蓮蓉包裹的鹹蛋黃,是我從小就刻在腦海裡的印象,殊不知好吃的蓮蓉,竟要如此繁複的工序與耐心;一個的恰到好處的叉燒包,需要麵、包、蒸三者相輔相成,做點心同時體會人生哲學,師徒傳授心法,也傳承匠人精神與做事的態度,要脫穎而出得求變,變則通,通則久時代如此,庖理亦然。

<燕食記>作者:葛亮/麥田出版;英數蓋曼群島家庭傳媒股份有限公司城邦分公司發行/ISBN978-626-310-358-0

 

2023年4月20日 星期四

曹操爭霸經營史

 


講三國的歷史書太多了,怎麼出奇制勝的吸引讀者的眼光?這套書移動認知的軸心,把歷史當作人間社會情境體悟的材料,浸淫在那個時代的思維來體會人的限制與突破,因此,我看到了【從被看不起的宦官後代到成就曹氏股份有限公司,曹操這位CEO的經營史】。

<曹操爭霸經營史>作者:陳文德/79年遠流出版(實用歷史叢書1-3)/ISBN957-32-0959-4(一套;平裝)

節錄佳句

P25神龜雖壽,猶有竟時……老驥伏櫪,志在千里。

P123董卓優點-慷慨、好施、大方、得軍心;缺點-粗暴、殘忍、驕傲

P139-140沒有人天生就是大壞蛋

P162好的領導要鬆弛有度

P186董卓的外表強暴專制,暴露了對自己失去信心

P203-205曹操的創造性思考突破盲點(ex:收服農民軍、屯田)

P247「天時不如地利,地利不如人和」人事妥善安排的重要性

2023年3月29日 星期三

諸葛亮

 

三國演義神化了諸葛亮,真實的諸葛亮是什麼樣貌呢?

本書以研究歷史的態度為我們解讀諸葛亮,從他為何隱居隆中、規劃天下三分、聯吳抗曹、霸業雛成、得益失荊、夷陵夢斷、修正隆中對、征南撫夷,殫精竭智地為蜀國培養人才、規劃國策,傳說中的木牛流馬、八陣圖、借東風、草船借箭……雖不是本書所要講述的重點,但是作者從歷史文本記載與古蹟的考證,為我們提供科學的真相。

剝去了神機妙算的外衣,還原他真實的樣貌,雖然沒有小說和話本來的精彩,但是他嚴儉持家、忠君正義、治民以德,留下鞠躬盡瘁,死而後已的精神財富,讓後世子孫的正義之氣永不匱乏。

<一代軍師諸葛亮>(上、下部)/作者:朱大渭、梁滿倉/(102.01)麥田、城邦文化公司出版/家庭傳媒城邦分公司發行/ISBN978-986-173-855-0(上部;平裝)/ISBN978-986-173-856-7(下部;平裝)

 

書中節錄

<上部>

P69書本、師友、、社會諸葛亮從各種管道學習。

P72-75詩以言志-梁父吟(緬懷晏嬰為國除亂的功績(二桃殺三士),對古人的緬懷,出於對今世的感概。

P80詩人對戰爭的描述:「鎧甲生蟣虱,萬姓以死亡,白骨露於野,千里無雞鳴。」

P83-85當時社會所推成的德性-為主人守屍、犯法、流放(長官與下屬之間的關係)荀彧知於曹操,理解估葛亮謹慎擇主之心。

P159-161火燒連環船(剛好吹東風)、黃蓋詐降(周瑜沒打)

P193不怕大才之人脫穎而出,與之平起平坐。

巴蜀地區

黃帝與嫘祖之子昌意取蜀山女生子顓頊,生鯀,生禹,春秋戰國時期蜀侯開始稱王,戰國時,秦惠文王送給蜀王能拉金子的石牛,因而開出石牛道,秦軍得以進入,封公子通為蜀侯,昭襄王,李冰都江堰;秦末楚漢相爭,想禹把流被關在巴蜀漢中,暗度陳倉從漢中出關中爭天下。西漢時,蜀地經濟發展更進步,商人富可敵國(卓文君之父)

P268劉備遇到諸葛亮之後才走出寄人籬下的困境。

P350-354因為隆中對忠荊州很重要,所以流被伐吳但是失敗,曾這裡慢慢顯示隆中隊的錯誤。

P398隆中對不合理因素-在地理上不能跨有荊益

P448劉備臨終如不才,君可自取的意思是換別的劉氏子孫做皇帝。

<下部>

P20-25修正隆中隊的缺失,放棄荊州,聯合吳,鎮定面對吳稱帝,權衡輕重得失,爭取吳聯合抗曹。

P50納言任賢-夷陵之戰後的蜀漢,在三國中國土最小,受創最重,想要迅速恢復國力,要調動眾人的積極性,集中眾人的智慧(集思廣益)

P56人才最少,對人才利用開發最充分。

P122歷史是一部生動的教科書,聰明人能從中總結出深刻的經驗。

P135-136諸葛亮的南中經營-七擒七縱孟獲(或許沒有剛好七次)意義是攻心為上。

P294-295木牛流馬真有其事,但是需要人力,可以減輕負擔,可能類似獨輪車,但應該更獨特,至今仍眾說紛紜(沒有出土證明,只有文字敘述。)

P319-320劉備去世,諸葛亮「受任於拜君之計,奉命於為念之間」,這種情操,跟屈原的「亦於心之所善兮,雖九死而猶未悔」,王安石「殫吾力而不能致者,可以無悔矣」的精神相同。