諸葛亮

 

三國演義神化了諸葛亮，真實的諸葛亮是什麼樣貌呢?

本書以研究歷史的態度為我們解讀諸葛亮，從他為何隱居隆中、規劃天下三分、聯吳抗曹、霸業雛成、得益失荊、夷陵夢斷、修正隆中對、征南撫夷，殫精竭智地為蜀國培養人才、規劃國策，傳說中的”木牛流馬”、八陣圖、借東風、草船借箭……雖不是本書所要講述的重點，但是作者從歷史文本記載與古蹟的考證，為我們提供科學的真相。

剝去了神機妙算的外衣，還原他真實的樣貌，雖然沒有小說和話本來的精彩，但是他嚴儉持家、忠君正義、治民以德，留下「鞠躬盡瘁，死而後已」的精神財富，讓後世子孫的正義之氣永不匱乏。

＜一代軍師諸葛亮＞(上、下部)/作者：朱大渭、梁滿倉/(民102.01)麥田、城邦文化公司出版/家庭傳媒城邦分公司發行/ISBN：978-986-173-855-0(上部；平裝)/ISBN：978-986-173-856-7(下部；平裝)

 

書中節錄

<上部>

P69書本、師友、、社會諸葛亮從各種管道學習。

P72-75詩以言志-梁父吟(緬懷晏嬰為國除亂的功績(二桃殺三士)，對古人的緬懷，出於對今世的感概。

P80詩人對戰爭的描述：「鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡，白骨露於野，千里無雞鳴。」

P83-85當時社會所推成的德性-為主人守屍、犯法、流放(長官與下屬之間的關係)荀彧知於曹操，理解估葛亮謹慎擇主之心。

P159-161火燒連環船(剛好吹東風)、黃蓋詐降(周瑜沒打)

P193不怕大才之人脫穎而出，與之平起平坐。

巴蜀地區

黃帝與嫘祖之子昌意取蜀山女生子顓頊，生鯀，生禹，春秋戰國時期蜀侯開始稱王，戰國時，秦惠文王送給蜀王能拉金子的石牛，因而開出”石牛道”，秦軍得以進入，封公子通為蜀侯，昭襄王，李冰都江堰；秦末楚漢相爭，想禹把流被關在巴蜀漢中，暗度陳倉從漢中出關中爭天下。西漢時，蜀地經濟發展更進步，商人富可敵國(卓文君之父)

P268劉備遇到諸葛亮之後才走出寄人籬下的困境。

P350-354因為隆中對忠荊州很重要，所以流被伐吳但是失敗，曾這裡慢慢顯示隆中隊的錯誤。

P398隆中對不合理因素-在地理上不能”跨有荊益”。

P448劉備臨終”如不才，君可自取”的意思是換別的劉氏子孫做皇帝。

<下部>

P20-25修正隆中隊的缺失，放棄荊州，聯合吳，鎮定面對吳稱帝，權衡輕重得失，爭取吳聯合抗曹。

P50納言任賢-夷陵之戰後的蜀漢，在三國中國土最小，受創最重，想要迅速恢復國力，要調動眾人的積極性，集中眾人的智慧(集思廣益)。

P56人才最少，對人才利用開發最充分。

P122歷史是一部生動的教科書，聰明人能從中總結出深刻的經驗。

P135-136諸葛亮的南中經營-七擒七縱孟獲(或許沒有剛好七次)意義是攻心為上。

P294-295木牛流馬真有其事，但是需要人力，可以減輕負擔，可能類似獨輪車，但應該更獨特，至今仍眾說紛紜(沒有出土證明，只有文字敘述。)

P319-320劉備去世，諸葛亮「受任於拜君之計，奉命於為念之間」，這種情操，跟屈原的「亦於心之所善兮，雖九死而猶未悔」，王安石「殫吾力而不能致者，可以無悔矣」的精神相同。

關公

 

「威鎮乾坤第一功，轅門畫鼓響鼕鼕。雲長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄。」

紅臉、美髯、臥蠶眉、丹鳳眼、手持青龍偃月刀、座跨千里赤兔馬……不用我再說下去，大家都知道是中國戰神-關公。

英勇殺敵、大智大勇、神勇超凡、忠義千秋的關羽，在我們的心中是神一般的存在，然而真實的歷史殘酷的澆醒了人們的美夢，<溫酒斬華雄>、<單刀赴會>、<斬顏良、誅文醜>、<過五關斬六’將>、<千里走單騎>……這些膾炙人口的英雄事蹟，是小說家杜撰的，真實的關羽的確不怕死，不怕痛，取上將之首級如探囊取物，但是他好強的性格，剛而自矜，無法忍受別人的功績在他前面，與同事不合，影響內部團結，最後衍生了孤軍奮戰，落敗走麥城的結果。

在中國的歷史長河中，像關羽這樣的武將何止萬千？為什麼其他人都淹沒了，只有關公被淘選出來？除了小說家與戲劇家生花妙筆的渲染，說書者口沫橫飛的誇大， 還有他正直的英雄本色，即使投降，觀眾朋友也相信他「身在曹營心在漢」的焦急與無奈，羅貫中把一個沒有發生過的故事，編的如此生動且深入人心，我想，這是三國演義成功之處。

當凡人關羽告別人間，全能的關聖帝君進入人們的生活中，影響我們的文化與思想，英雄是否曾經那麼厲害已經不重要了，他的赤膽忠心強壯了脆弱的心靈，他的熱血，溫暖了每一個受委屈的靈魂。

一騎當千的中國戰神-關公/作者：梅錚錚/2011.08麥田.城邦文化出版；家庭傳媒城邦分公司發行/ISBN：978-986-120-997-5(平裝)

 

隨書筆記

意象

 <紅臉>-紅色的文化內涵-漢朝正統、忠心、反抗苛政、正義感、正值、英雄本色，鮮血的顏色(赤心熱血)，邪惡之物不可侵。

 <外貌、裝備>-紅臉、美髯、臥蠶眉、丹鳳眼、手持青龍偃月刀、座跨千里赤兔馬，型塑英雄形象，再加上忠義故事。

 <桃園結義>-桃乃春天早發之花，諭示劉關張事業初始；桃之夭夭，灼灼其華(桃花燦爛如火焰)；桃果為追求光明，解除飢渴(事業興旺)；桃木可驅蚊蟲，辟邪物(浪漫又避邪)。一個義字把不同出身、經歷的人團結到一起。

P95~97

<官渡之戰，關公、顏良、文醜>

<三國志>只有紀載關羽”誅顏良”為何小說家要把這兩個人都說成是關羽所殺?

1.       故事性-崇拜關羽

2.       弱化降曹爭議(知恩圖報，忠於劉備)

3.       引出”千里走單騎”

P119掛印封金、灞橋贈袍、過五關斬六將、千里走單騎……

文學的三國-把一個正史沒有的故事編得如此生動和傳奇(小說成功之處)

P130華容道義釋曹操-塑造關羽忠義雙全的形象

P136歷史上沒有的事被描繪成有這事，更奇怪的是大家都同情他，沒人他私縱敵人，反而讚許關公的行為，關公講信義，甚至對敵人都講信義，這是後來的凡人無法達到的境界，有此一舉，三國演義裡的關公成為人們心中”義”的最高境界。

P138<三國演義>之三絕-義絕(關羽)、智絕(諸葛亮)、奸絕(曹操)

為何要杜斷不可能發生的<單刀赴會>

關漢卿-<關大王獨赴單刀會>(被元人統治的痛苦，對政治不滿)

羅貫中也曾參加反抗朝廷的隊伍。

P154-156文學創作總是在塑造環境中的大人物，最常用的是對比、反襯，創造”明知山有虎，卻向虎山行”的氛圍，滿足讀者內心的崇拜。

P183關羽性格缺失-護前(好強、好勝)，剛而自矜。

在中國的歷史長河中，像關羽這樣的武將何止萬千？為什麼其他人都淹沒了，只有關公被淘選出來？

“忠君”是統治者立場(小眾)，”仁義”是老百姓立場(大眾)；戲曲、評書的推播。

P124當凡人關羽告別人間，全能的關聖帝君進入人們的生活中，影響我們的文化與思想

P229武侯祠(諸葛亮的廟)前面是劉備的，諸葛亮是被寄放在後面，但是大家都是為了祭拜諸葛亮才去的「門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠，由來名位輸勛業，丞相功高百代思。」